پرونده لبنان و سوریه از دست بندر خارج خواهد شد/ تغییرات اساسی در عربستان در ماه مارس

بر اساس گزارش رسانه‌ای ، سفیر سابق آمریکا در سوریه فاش کرد: عربستان سعودی در ماه مارس آینده شاهد تغییراتی (سیاسی) خواهد بود که این تغییرات از جمله بندر بن سلطان رئیس دستگاه اطلاعات این کشور را شامل خواهد شد.

•  
•  

شبکه تلویزیونی المنار لبنان محتوای صورتجلسه نشست «رابرت فورد» با سران گروه موسوم به ائتلاف سوری مخالف را به نقل از منابع سوری مخالف نزدیک به ریاض حجاب نخست وزیر سابق این کشور منتشر کرد.

برپایه این گزارش، برخی منابع سوری مخالف دیگر نیز درستی این صورتجلسه را تایید کرده اند.

یک منبع نزدیک به ریاض حجاب که در هیئت اجرایی ائتلاف سوری مخالف حضور دارد، گفت: آمریکا خواستار نشست اضطراری سران تشکل های تشکیل دهنده ائتلاف سوری مخالف با رابرت فورد سفیر سابق آمریکا در سوریه شد که این نشست در روز چهارشنبه 15 ماه جاری میلادی در استانبول برگزار شد.

این منابع گفتند: درخواست آمریکا از سران ائتلاف برای برگزاری نشست همراه با هشدار به همه آنها بود. بدین معنا که اگر در این نشست شرکت نکنند، منابع کمک های مالی به آنها را قطع کرده و پرونده های رسوایی های شخصی آنها را پیش خواهد کشید.

در این نشست همه سران تشکل های ائتلاف سوری مخالف از جمله سرسخت ترین معترضان به شرکت در اجلاس آتی ژنو 2 درباره سوریه شرکت داشتند.

رابرت فورد در این نشست به حضار گفت: به آگاهی شما می رسانم، تغییراتی در ماه مارس در عربستان روی خواهد داد که بندر بن سلطان رئیس دستگاه اطلاعاتی، سعود الفیصل وزیر خارجه و سلمان و دیگران را شامل خواهد شد. این تغییرات یک دفعه نخواهد بود اما روند تحویل و تسلیم (پست ها) باید اکنون انجام گیرد.

وی افزود: به آگاهی شما می‌رسانم که آمریکا از سعد حریری رئیس جریان المستقبل لبنان خواسته است تا در دولتی که حزب الله در آن حضور داشته باشد، شرکت کنند.

فورد همچنین تصریح کرد: کمیته ویژه سعودی در ارتباط با لبنان و سوریه دوباره فعال سازی خواهد شد (که متشکل از عبدالعزیز الخوجه، عبدالعزیز بن عبدالله آل سعود و مقرن بن عبدالله ال سعود است) و این کمیته پرونده لبنان و سوریه را از بندر بن سلطان بنا به درخواست دوستان سعودیمان تحویل خواهد گرفت.

سفیر سابق آمریکا در سوریه گفت: طرح (بندر، پترائوس) درباره سوریه که در سال 2012 میلادی تدوین شد، نتایج فاجعه باری برای سوریه و منطقه داشت و سوریه را به یک مرکز قوی برای القاعده تبدیل کرد که برای آمریکا مقابله با آن دشوار است لذا اکنون از شما حضار می خواهم که به اعتراض خود پایان داده و در نشست ژنو 2 شرکت کنید زیرا این به نفع آمریکا است.

اردن روی لبه تیغ بحران سوریه

حمایت کج‌دار و مریز حکومت اردن از مخالفان و تبدیل این کشور به پایگاهی برای آموزش تروریست‌های تکفیری اقدامی خطرناک است که «امان» تحت فشارهای خارجی وادار به انجام آن شده است.

•  
•  

اردن یکی از کشورهایی است که با اوج گیری بحران سوریه با نگرانی به این تحولات می‌نگریسته، این کشور که همسو با دیگر کشورها در ابتدای بحران امیدوار بود حکومت دمشق به سرعت سرنگون شود حالا متوجه شده که مسئله سوریه پیچیده‌تر از محاسبات اولیه است.

اردن هرچند در ابتدای بحران همصدا با دیگر کشورهای حامی مخالفان دمشق حمایت‌های همه جانبه‌ای را از آنها داشت که بخش اعظم این حمایت‌ها لجستیکی بود و دولت امان با در اختیار قرار دادن خاک خود در کنار ترکیه به گذرگاهی مهم برای مخالفان تبدیل شد ولی حالا با قدرت گرفتن جریانات تکفیری در سوریه و غلبه آنها بر ارتش آزاد حالا بیش از همه با نگرانی به تحولات سوریه می‌نگرد.

اردن در این میان از یک سو تحت فشار متحدان منطقه‌ای چون عربستان و ترکیه و متحدان فرامنطقه‌ای‌اش انگلیس و آمریکا وادار به حمایت از مخالفان مسلح سوری است و از سوی دیگر به دلیل همجواری با سوریه از بازگشت تروریست‌ها به کشورش نگران است.

این در شرایطی است که اردن به دلیل ساختار داخلی‌اش وضعیت شکننده‌ای دارد، مقامات امان از یک سو نگران هستند که با قدرت یابی اخوان السملمین در سوریه جریان اخوانی در داخل اردن نیز تقویت شود و شرایط برای حکومت سلطنتی هاشمی‌ها در این کشور دشوار شود و از سوی دیگر قدرتمند شدن القاعده و تکفیری‌ها نیز خطری بالقوه برای اردن خواهد بود چراکه در این کشور نیز زمینه برای رشد این جریانات تکفیری و سلفی وجود دارد. همچنین در داخل اردن جریانات ملی‌گرای عربی که غالباً از دولت سوریه حمایت می‌کنند به شدت نسبت به سیاست‌های نظام حاکم در قبال سوریه انتقاد دارند و مخالف پیروی کورکورانه امان از سیاست‌های عربستان سعودی حامی سلفی‌ها و ترکیه حامی اخوان هستند که همه این‌ها باعث می‌شود دولت اردن در قبال سوریه موضعی قاطع نداشته باشد و به طور کج‌دار و مریز تحولات را دنبال کند، هرچند در این میان با توجه به وابستگی رژیم حاکم اردن به کشورهای خارجی چه از نظر سیاسی و چه از منظر اقتصادی نمی‌توان انتظار داشت امان بتواند موضعی بی طرف در سوریه اتخاذ کنند.

همین ناتوانی از اتخاذ موضع مستقل توسط دولت اردن در تحولات سوریه باعث می‌شود که رژیم سلطنتی اردن از یک سو مدعی حمایت از راه حل سیاسی در سوریه باشد و از سوی دیگر کشورش را به پایگاهی برای آموزش تروریست‌ها توسط کماندوهای آمریکایی کند.

این بازی دوگانه اردنی‌ها همانند راه رفتن روی تیغ است چرا که اگر سوریه به کشوری با بحرانی بلند مدت و فرسایشی تبدیل شود و تکفیری‌ها بتوانند حاضر باشند قطعا اردن در کنار لبنان و عراق گزینه‌های اصلی برای تبدیل شدن به پایگاه‌های جدید القاعده در منطقه است،‌اگر اخوانی‌ها نیز پیروز تحولات سوریه شوند، عبدالله پادشاه این کشور شرایط سخت تری پیدا خواهد کرد و شاید مجبور شود امتیازهای سیاسی راهبردی به اخوان بدهد تا بتواند همچنان نام پادشاه را با خود یدک بکشد و اگر سوریه در نبرد پیروز باشد بازهم دولت اردن از بازندگان است چرا که یکی از طرف‌هایی است که باید هزینه مداخله‌گری‌های آمریکا،عربستان و ترکیه را بپردازد و این درحالی است که هیچگاه اردن ارتشی قدرتمند نداشته که بتواند بدون کمک خارجی توان مقاومت در مقابل دیگر کشورها را داشته باشد.

زمزمه‌های تجاوز رژیم صهیونیستی به نوار غزه با محوریت جهاد اسلامی به گوش می‌رسد

کارشناس فلسطینی گفت: زمزمه‌های تجاوز صهیونیستی دیگری به نوار غزه این بار با محوریت جهاد اسلامی به گوش می‌رسد.

•  
•  

«رأفت حمدونه»، کارشناس فلسطینی در گفت‌وگو با خبرنگار خبرگزاری فارس در نوار غزه پیش بینی کرد که ارتش رژیم صهیونیستی در اقدامی فرسایشی علیه مقاومت فلسطینی دست به حمله‌ نظامی علیه گروه‌های مقاومت خواهد زد، به ویژه پس از مسدود شدن تونل‌ها و سختی وارد کردن سلاح از مصر که هم اکنون نوار غزه با آن مواجه است.

حمدونه در ادامه افزود: «موشه یعلون»، وزیر جنگ اسرائیل و «نفتالی بینت»، رهبر حزب «خانه یهودی» برای فرار دادن اسرائیل از بندهایی که باید در گفت‌وگوهای سازش به آن متعهد شوند و وزیر خارجه آمریکا در چارچوب توافق سازش آنها را تدوین کرده، همه توافقات و گفت‌وگوهای صورت گرفته را زیر پا خواهند نهاد.

وی در این‌باره نسبت به تلاش تل‌آویو برای بحرانی کردن رابطه دو جنبش حماس و جهاد اسلامی هشدار داد و گفت: در همین راستا شاهد تشدید فشارهای بین المللی به حماس هستیم تا تلاش بیشتری را جهت اعمال فشار بر گروه‌های مقاومت و در راس آنها جهاد اسلامی برای حفظ امنیت مرزهای نوار غزه با شهرک‌های صهیونیست نشین وارد کند.

حمدونه همچنین به تصریحات مسئولان امنیتی اسرائیلی طی هفته گذشته اشاره کرد که در آن جهاد اسلامی فلسطین را به عنوان بازیگر سیاسی و نظامی اصلی در حوادث روی داده در نوار غزه معرفی کرده بودند.

بر این اساس این کارشناس فلسطینی بر این باور است که این تمرکز و مانورهای رسانه‌ای و تبلیغاتی جنبش جهاد اسلامی فلسطین را هدف قرار داده و تلاش دارد به نوعی از این جنبش و تاکتیک‌ها و استراتژی‌های جدیدی که در پیش گرفته و از جمله اعلام اینکه این جنبش به سلاح‌های جدیدی دست پیدا کرده که نه تنها زندگی طبیعی در نوار غزه را تهدید می‌کند، بلکه امنیت اسرائیل را به خطر خواهد انداخت، نسبت به این جنبش نوعی ایجاد رعب و وحشت کنند.

حمدونه تاکید کرد که هدف از تمام این اقدامات به راه انداختن جنگی دیگر علیه جهاد اسلامی است که مدعی شده از سوی ایران هدایت می‌شود و تمام این تصریحات را باید زمزمه‌های تجاوز به نوار غزه با محور جهاد اسلامی است.

پیامبر درباره قاتل عمویش چه فرمود

نویسنده کتاب تقدیرشده «سیره نبوی» گفت: پیامبر(ص) نسبت به آزار و اذیت‌ها صبورترین افراد بود و کینه‌ای در دل نداشت، تا جایی که «وحشی» قاتل حمزه سیدالشهدا(ع) را بخشید و می‌فرمود: کسی که بر مردم آسان نگیرد، نباید انتظار رحمت داشته باشد.

به گزارش مشرق، مصطفی دلشاد تهرانی مدیرگروه نهج‌البلاغه دانشگاه قرآن و حدیث به مناسبت فرا رسیدن هفته وحدت و ولادت با سعادت نبی اعظم(ص) به خبرنگار آیین و اندیشه فارس گفت: درباره پیامبر اکرم (ص) آنچه اصل و اساس بوده و متأسفانه مورد غفلت قرار گرفته اخلاق نبوی است که می‌تواند به عنوان یک مشعل فروزان، پیش‌روی هر انسانی برای زیست سالم و سعادتمند و زندگی مطلوب قرار گیرد.

نویسنده کتاب «سیره نبوی» با اشاره به شاخصه‌هایی در اخلاق پیامبر اکرم (ص) عنوان کرد: حضرت رسول (ص) به شدت گشاده‌رو، مهربان و ملایم بوده، همیشه تبسمی بر لب داشت، هیچ‌کس با او روبه‌رو نمی‌شد مگر اینکه تبسم پیامبر (ص) او را جذب می‌کرد، ایشان همواره فروتن بود و می‌فرمود من مانند پدری مهربان برای شما هستم بنابراین هیچ وقت خشن و درشت‌خو نبود.

این عضو هیئت علمی دانشگاه قرآن و حدیث تصریح کرد: پیامبر اکرم (ص) حتی حریم منافقان را تا روز آخر حفظ کرد و حرمت‌شان را نگه داشت؛ بعد از جنگ احد وقتی مسلمان‌ها از پیامبر می‌خواستند مشرکان قریش و کسانی که آن بلاها را بر سر مسلمان‌ها آورده بودند را نفرین کند حضرت فرمود من برای نفرین و لعنت کردن مبعوث نشده‌ام از این رو خواستار هدایت و بخشش آنها شد.

وی ادامه داد: پیامبر اکرم(ص) بسیار باحیا بود و حیای حضرت، انسان‌ها را شگفت‌زده می‌کرد، هرگز انتقادم‌جویی نمی‌کرد و به عهد و پیمان خویش، سخت‌ پایبند بود، هرگز اجازه نمی‌داد کسی کارهای شخصی‌اش را انجام دهد حتی در خانواده نیز همسرانشان نمی‌توانستند کارهای شخصی حضرت را انجام دهند، پیامبر(ص) در خانه کار می‌کرد و در خدمت خانواده بود، دوست نداشت هیچ امتیازی بر سایر مردم داشته باشد از تکلّف بیزار بود از این رو در رفتار ظاهری ایشان کوچکترین تکلّفی دیده نمی‌شد بانشاط زندگی می‌کرد اجازه نمی‌داد کسی جلوی پای ایشان بلند شود یا پشت‌سرش راه بروند.

مدیرگروه نهج‌البلاغه دانشگاه قرآن و حدیث با بیان اینکه پیامبر(ص) در سخن، راستگوترین مردمان، به شدت منظم و منضبط، اوقات زندگی ایشان برنامه‌ریزی شده بود، اظهار داشت: حضرت رسول(ص) نسبت به اذیت‌ها و آزارها صبورترین فرد بود و  کینه‌ای در دل نداشت به طوری که حتی «وحشی» قاتل حمزه سیدالشهداء(ع) را بخشید و می‌فرمود: کسی که بر مردم رحم نکند و آسان نگیرد نباید انتظار رحمت داشته باشد، ایشان همه مردم را تکریم می‌کرد به گونه‌ای که هرکس گمان می‌کرد که او بیش از همه نزد پیامبر (ص) مورد کرامت است. در مجلس پیامبر (ص) حیا و راستی حاکم بود صدایی بلند نمی‌شد سخن زشتی به زبان آورده نمی‌شد و خطاهای دیگران بازگو نمی‌شد و این‌ها همان ویژگی‌هایی است که قرآن کریم از آن به «اّنک لعلی خُلُق عظیم» تعبیر می‌کند و به نظر می‌رسد جای این موارد در زندگی ما خالی است.

وی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به مؤلفه‌های وحدت در جامعه عنوان کرد: نکته‌ای را درباره امیرمؤمنان در نهج‌البلاغه عنوان می‌کنم که کمتر مورد توجه قرار گرفته است و آن این است که علی (ع) بعداز پیامبر (ص) یک راهبردی را دنبال کرد؛ این راهبرد، یک راهبرد چهار محوری است که بخش عمده آن به مسئله وحدت باز می‌گردد و تمام رفتار ائمه اطهار (ع) برخواسته از این راهبرد است یعنی اقدامات، کارها، سخنان و مواضع آنها در واقع روش‌هایی برخواسته از این راهبرد چهار محوری است.

ادامه نوشته

تولّد ستاره ی فروزان تشیّع

امروز هفدهم ربیع الاول سالروز میلاد ششمین ستاره درخشان آسمان امامت حضرت امام جعفر صادق(ع) است؛ شخصیت خردمند تشیّع که با تاسیس مکتب انسان ساز جعفری جهادی راستین را در راه احیای آموزه های عقلانی اهل بیت(ع) آغاز کرد.

امام جعفر صادق(ع) در هفدهم ربیع الاول 83 هجری قمری در مدینه دیده به جهان گشود و پدرش امام محمد باقر(ع) پنجمین پیشوای شیعیان جهان و مادرش ام فروه بانویی نیکوکار و پرهیزگار بود.

صابر، فاضل، قائم و طاهر از القاب آن امام همام است و ابوعبدالله، ابواسماعیل و ابوموسی کنیه ایشان محسوب می شود.

ایشان در دوره کودکی از دانش پدر گرانقدرشان امام محمدباقر(ع) بهره مند شدند و در کنار آن امام همام برای پذیرش ماموریتی بزرگ پرورش یافتند. امام جعفر صادق(ع) با شهادت پدر بزرگوارش در 114 هجری قمری، رسالت سنگین امامت را بر عهده گرفتند و در مدت 34سال امامت خود ˈمکتب جعفریˈ را پایه گذاری کردند. امامت ایشان با دوره ی بسیار حساس ِپایان حکومت امویان و آغاز خلافت عباسیان، همزمان شده بود.

اغتشاش ها و انقلاب های پی در پی گروه های مختلف ، به ویژه خونخواهان امام حسین(ع) مثل قیام ابوسلمه در کوفه و ابومسلم در خراسان ِ ایران که سرانجام سبب براندازی حکومت بنی امیه شد، این دوره را به یکی از توفانی ترین برهه های تاریخ اسلام تبدیل کرده بود.

در این زمان به دلیل رویارویی مسلمانان با مردم دیگر کشورهای فتح شده ، برخورد مکتب ها و تضاد اندیشه های فلسفی و کلامی به وجود آمد. امام جعفر صادق(ع) در این برهه حساس برای نجات مکتب تشیع ماموریت خویش را آغاز کردند.

درگیری سلسله های امویان و عباسیان باعث شد که این خلفا از توجه به سایر مسایل و مشکلات جامعه باز بمانند که این امر شرایط فعالیت شیعیان و امام جعفرصادق(ع) را برای انجام دادن رسالت الهی، ترویج و تبلیغ مکتب اهل بیت فراهم ساخت.

وی در این زمان با پایه گذاری مکتب جعفری، معارف اسلامی را بیش از پیش به مردم آموختند و با پرورش و تربیت شاگردان بسیاری، راه را برای ترویج این مکتب الهی گشودند و موجب بازسازی و زنده نگه داشتن شریعت محمدی(ص) شدند.

امام صادق از فرصت های مختلف برای نشر معارف اسلامی و حقانیت تشیع بهره بردند و با شرکت در مناظرات، با اندیشه ها و عقیده های انحرافی و حدیث های جعلی آن دوره به مبارزه علمی پرداختند و مردم را با فرهنگ واقعی دینی آشنا ساختند.

ششمین پیشوای شیعیان جهان تلاش کردند با نشان دادن چهره واقعی حاکمیت به مردم عصر خود، ماموریت الهی را به خوبی به انجام برسانند. اما همزمان با بر تخت نشستن منصور دوانیقی خلیفه عباسی، فشار و اختناق بر شیعیان افزایش یافت و ماموریت الهی امام جعفرصادق(ع) با دشواری های فراوانی رو به رو شد.

دوانیقی که وجود امام را مانعی برای تحقق اهداف خود می دانست، دستور قتل ایشان را صادر کرد و سرانجام امام جعفر صادق(ع) در 25 شوال 148 هجری قمری در 65 سالگی به وسیله حکومت عباسی به شهادت رسیدند و پیکر مطهر ایشان در قبرستان بقیع در کنار پدر، جد و عموی خود امام حسن مجتبی(ع) به خاک سپرده شد.

به مناسبت میلاد خجسته امام صادق(ع) مروری به سخنان آن امام همام خواهیم داشت:

**بهشت را جستجو نمودم، پس آن را در بخشندگی و جوانمردی یافتم.

**عدل شیرین تر از عسل و نرم تر از کف و خوشبوتر از مشک است.

**کسی که مالک خشم خود نباشد مالک عقل خود نیست.

**از نشانه های ایمان حقیقی آن است که حق را بر باطل ترجیح دهی، هر چند حق به زیان تو و باطل به سود تو باشد.

**کسی که به اوضاع زمان خود آگاه باشد، گرفتار هجوم اشتباهات نمی ‏شود.

شیوه مناظره در کلاس امام صادق (ع)

به آن اندازه که علما ازآن حضرت حديث نقل کرده اند ، ازهيچ يک ازامامان (ع)نقل نکرده اند وهيچ يک ازاهل آثاروناقلان اخبار به آن اندازه که ازآن حضرت بهره بردند، ازديگران بهره نگرفتند.

شيخ مفيد درکتاب ارزشمند «ارشاد» درميان ائمه اطهار(ع)بيشترين روايت نقل شده را از امام صادق(ع)مي داندو مي نويسد: « به آن اندازه که علما ازآن حضرت حديث نقل کرده اند ، ازهيچ يک ازامامان (ع)نقل نکرده اند وهيچ يک ازاهل آثاروناقلان اخبار به آن اندازه که ازآن حضرت بهره بردند، ازديگران بهره نگرفتند.» آن گاه، کثرت روايت راناشي از کثرت شاگردان و راويان امام صادق(ع) مي شماردو مي نويسد:«قال اصحاب الحديث قدجمعوااسماء الرواة عنه من الثقات علي اختلافهم في الاراء والمقالات فکانوا اربعه آلاف رجل ؛اصحاب حديث که اسامي راويان اوراکه موردوثوق واطمينان بوده وهريک صاحب رأي وگفتارخاصي هستند گردآورده چهارهزارنفربوده اند.»

شرايط عصرامام صادق(ع)

مکتب امامت دردوران امام صادق (ع)، از جايگاه برجسته اي درميان مردم برخوردار بود .دراين دوران که اواخر خلافت بني اميه واوايل خلافت بني عباس رادربرمي گيرد، ازاطراف واکناف جهان اسلام به محضرامام صادق(ع) مشرف مي شدند واز علم آن حضرت بهره مي بردند . سخن شيخ مفيد به خوبي گوياي اين مرجعيت علمي وتوجه عمومي امت اسلامي به جايگاه والاي امام صادق (ع)دراين دوران است. دراين ميان، گسترش مناظره هاي امام صادق(ع) وشاگردان تربيت شده مکتب جعفري با علماي ساير فرق اسلامي وهمچنين مکاتب فکري مؤيد مرجعيت علمي وموقعيت والاي اجتماعي آن حضرت است. حضرت آيت ا...خامنه اي درسخنراني خود درمراسم گشايش کنگره جهاني حضرت امام رضا (ع)که حدودسه دهه قبل درمشهد ايراد شده است دوران امامت امام صادق (ع) را به دوبخش تقسيم مي کنند :يک، دوران گشايش وفترت. دو، دوران اختناق وعسرت .دردوره اول که ازسال 114 هجري قمري يعني اولين سال امامت آن حضرت آغاز مي شود وتا سال 135ادامه دارد ، فرصتي تاريخي براي امام صادق (ع) فراهم مي شود .آن حضرت دراين برهه تاريخي به دليل ضعف دستگاه خلافت موقعيتي ويژه براي ترويج معارف اسلامي پيدا مي کنند وعلاوه برمعارف ،مسئله امامت اهل بيت (ع) رانيزتبيين مي کنند.

ادامه نوشته

پیامبری که با ابرهای آسمان آمد

           

او با ابرهای آسمان می‌آید تا مردم او را به عنوان یکی از برگزیدگان خداوند بشناسند. بحيرا آن راهب نصراني با استفاده از همین جملۀ کتاب دانیال نبی، توانست پیامبر اسلام را بشناسد. او قافله‌ای دید که از جنوب به سمت شام می‌آمد و ابر سفیدی در ارتفاع پایین این کاروان را همراهی می‌کرد. با توقف آنها، ابر نیز ایستاد. بحیراء آن حضرت را شناخت و تكريم نمود و به حضرت ابوطالب در خصوص صيانت نواده‌اش از شر یهود سفارش‌هاي فراواني كرد.

 

 گرچه تورات و کتب انبیاء یهود تحریف شده‌اند ولی همین‌ها نیز برای یک جوینده حقیقت، کافی هستند. خواندنی‌ترین مطالب عهدین بشارت‌هایی است که انبیاء به پیامبر اسلام(ص) داده‌اند. اما یهود با تغییر نام ذبیح از اسماعیل به اسحاق مدعی هستند آن نبی خاتم هنوز نیامده و مسیحیان نیز حضرت عیسی را پیامبر خاتم معرفی می‌کنند. ذیلاً نگاهی داریم به یکی از این بشارت‌ها که در کتاب دانیال نبی آمده است. بحیراء راهب نصرانی، به واسطه همین بشارت بود که پیامبر اکرم(ص) را در سنین نوجوانی شناخت.

*****

همۀ انبیاء به آمدن حضرت رسول الله بشارت دادند و لذا همۀ امت‌ها منتظر ظهور او بودند. علت رشد سریع اسلام نیز به همین جهت بوده است به طوریکه در بسیاری از شهرها به وقت جهاد ابتدایی اصلاً جنگی در نمی‌گرفت. اما برخی اقوام مثل یهود با تحریف کردن این بشارت‌ها سعی کردند بگویند پیامبر موعود از قوم یهود مبعوث خواهد شد. اگر درست دقت شود ریشۀ همۀ جنگ‌ها و گمراهی‌های جهان به همین تحریف مهم برمی‌گردد و هیچ دروغی بزرگ‌تر و فاجعه بارتر از این در جهان نبوده است.
  
در کتاب دانیال نبی از مجموعۀ عهد عتیق دربارۀ رئیس پیامبران که همراه با ابرهای آسمان می‌آید بشارتی داده شده است. حضرت دانيال (ع) در رؤياي خود آن روح خدايي را چون يكي از ابناي بشر ديده است:

در رؤياي شب نگريستم و اينك [مردی] مثلِ پسر انسان، با ابرهاي آسمان آمد و نزد قديم الايام [خداوند ازلي] رسيد و او را به حضور وي آوردند و سلطنت و جلال و ملكوت به او داده شد تا جميع قوم‌ها و امت‌ها و زبا‌ن‌ها او را خدمت نمايند. سلطنت او سلطنت جاوداني و بي‌زوال است و ملكوت او زايل نخواهد شد. (دانيال 7 /13 و 14)

علمای یهود این عبارت را دربارۀ ماشیح (منجی جهان) تفسیر کرده‌اند یعنی همان پیامبر موعود که همۀ انبیاء به آمدن او بشارت داده‌اند. به این لحاظ، برخی از خصوصیات آن پیامبر که در این دو بند فوق آمده اینها است:

1. آن نبی، یک انسان است (و نه یک فرشته یا فوق بشر)
2. ابرهای آسمان او را همراهی می‌کنند و بر سرش سایه می‌اندازند
3. خداوند از ابتدای خلقت جهان، او را جانشین خود در زمین کرده و به او سلطنت بر تمام زمین، جلال و جبروت، و حکومت بر آسمان‌ها داده است
4. همۀ امت‌ها و اقوام زمین مطیع او خواهند شد
5. او هرگز شکست نخواهد خورد و دین او تا قیامت بر پا است

ادامه نوشته

حدیث روز/ یازده ویژگی مهم اولیاء‌الله

امیرالمومنین امام علی علیه‌السلام فرمود: دوستان خدا آنانند كه؛
به درون و باطن دنيا نگريستند آنگاه كه مردم به ظاهر آن چشم دوختند.
سرگرم آينده دنيا شدند آنگاه كه مردم به امور زودگذر دنيا پرداختند.
پس هواهاي نفساني كه آنان را از پاي در مي‌‏آورد، كشتند.
آنچه كه آنان را به زودي ترك مي‏‌كرد، ترك گفتند.
بهره‌مندي دنيا پرستان را از دنيا، خوار شمردند، و دست‏يابي آنان را به دنيا، زودگذر دانستند.
با آنچه مردم آشتي كردند، دشمني ورزيدند.
با آنچه دنيا پرستان دشمن شدند، آشتي كردند.
قرآن به وسيله آنان شناخته مي‏‌شود، و آنان به كتاب خدا آگاهند.
قرآن به وسيله آنان پا بر جاست و آنان به كتاب خدا استوارند.
به بالاتر از آنچه اميدوارند چشم نمي‏‌دوزند.
و غير از آنچه كه از آن مي‏‌ترسند هراس ندارند.

متن حدیث:

قَالَ عليه السلام إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّهِ هُمُ الَّذِينَ نَظَرُوا إِلَى بَاطِنِ الدُّنْيَا إِذَا نَظَرَ النَّاسُ إِلَى ظَاهِرِهَا وَ اشْتَغَلُوا بِآجِلِهَا إِذَا اشْتَغَلَ النَّاسُ بِعَاجِلِهَا فَأَمَاتُوا مِنْهَا مَا خَشُوا أَنْ يُمِيتَهُمْ وَ تَرَكُوا مِنْهَا مَا عَلِمُوا أَنَّهُ سَيَتْرُكُهُمْ وَ رَأَوُا اسْتِكْثَارَ غَيْرِهِمْ مِنْهَا اسْتِقْلَالًا وَ دَرَكَهُمْ لَهَا فَوْتاً أَعْدَاءُ مَا سَالَمَ النَّاسُ وَ سِلْمُ مَا عَادَى النَّاسُ بِهِمْ عُلِمَ الْكِتَابُ وَ بِهِ عُلِمُوا وَ بِهِمْ قَامَ الْكِتَابُ وَ بِهِ قَامُوا لَا يَرَوْنَ مَرْجُوّاً فَوْقَ مَا يَرْجُونَ وَ لَا مَخُوفاً فَوْقَ مَا يَخَافُونَ

«نهج البلاغه،حکمت 432»

انتشار سخنی از امام علی (علیه السلام) در وصف تروریست های کنونی به ادعای شبکه های اینترنتی

شبکه های اجتماعی اینترنتی به تازگی حدیثی را منتشر نموده اند و مدعی شده اند این سخن منسوب به امام علی علیه السلام و در مورد سلفی های تکفیری است که امروز جنایاتشان را به نام اسلام انجام می دهند.

بر اساس ادعای این شبکه ها امیر المومنین (علیه السلام) در 1400 سال پیش فرموده : "إذا رأيتم الرايات السود فالزموا الأرض ولا تحركوا أيديكم ولا أرجلكم ثم يظهر قوم ضعفاء لا يُوبه لهم قلوبهم كزُبَر الحديد هم أصحاب الدولة لا يفون بعهد ولا ميثاق يدعون إلى الحق وليسوا من أهله "أسماؤهم الكنى ونسبتهم القرى” حتى يختلفوا فيما بينهم ثم يؤتي الله الحق من يشاء..." (1)

یعنی زمانی که پرچم های سیاه را دیدید از جای خود حرکت نکنید - به این معنا که دعوت آنان باطل است و نباید به کمک آنان بشتابید- سپس قومی ضعیف ظاهر می شوند که قلبهایشان مانند براده های آهن سخت است، آنها وفادار به هیچ عهدی نیستند ، به حق فرا می خوانند در حالیکه از آن نیستند، اسامی شان ، کنیه و نسبتهایشان از نام شهرها گرفته شده ؛ تا اینکه در بین خود اختلاف نظر پیدا می کنند و خداوند اهل حق – هر کسی که بخواهد- را ظاهر می سازد..."

منتشرکنندگان این سخن ادعا کرده اند که مفهوم آن تماما با تروریست های داعش منطبق است کسانی که پرچم های سیاه دارند ، اسامی شان ، کنیه است مانند "ابو مصعب، ابوالبراء و... " و نسبتهایشان به شهرها می رسد مانند "البغدادی، الحرانی و..." .

*****
1-    این حدیث در "احقاق الحق و ازهاق الباطل" ذکر شده است.

ایرانیان چگونه شیعه شدند ؟

سابقه دین اسلام در سرزمین ایران به عصر حیات «پیامبر اکرم(ص)» و نامه آن حضرت به «خسرو پرویز» شاه ایران برمی‏گردد؛ و ورود رسمی این دین به این سرزمین، به سال ۱۶ هجری و در زمان حکومت «عمر بن خطاب»

اما سؤال اساسی این است که به رغم ورود اسلام به ایران در دوره خلفا و همچنین به رغم آنکه ایرانیان قرون اولیه، اکثراً جزو اهل سنت بودند، چگونه شد که هم اینک شاهد اکثریت ایرانیان شیعی هستیم؟

در این نوشته، بحث کلامی مطرح نیست. بلکه از دیدگاه "جامعه‏شناسی تاریخی" بررسی می‏کنیم که چه تحولاتی باعث شد که اکثر ایرانیان، شیعه شوند.

در خصوص سؤال فوق دو دسته پاسخ ارائه شده است:

1. پاسخ های نادرست و افسانه‏ای.

2. پاسخ صحیح و منطقی.

در اینجا ضمن طرح چند پاسخ افسانه‏ای و نقد آنها، در انتها پاسخ صحیح را ارائه خواهیم کرد.

1. پاسخ‏های نادرست و افسانه‏ای:

1 ـ 1. ازدواج امام حسین (ع) با شهربانو دختر یزدگرد سوم از سلسله ساسانی، باعث علاقه ایرانیان به اهل بیت(ع) و در نتیجه تشیع ایرانیان شده است.

نقداین پاسخ:

اولاً:اساس چنین داستانی صحیح نیست.

ثانیاً:لازمه‏ی صحت این داستان آن است که ایرانیان می‏بایست به خود سلسله ساسانیان علاقه داشته باشند، تا به دامادشان هم علاقه داشته باشند. در حالی که ایرانیان اجازه داده‏اند تا این سلسله براحتی فرو بپاشد و حتی یزدگرد نیز پا به فرار گذاشت و در شهرهای مختلف ایران آواره بود تا این که سرانجام توسط "آسیابانی ایرانی" در "مرو" کشته شد.

ثالثاً:پاسخ دیگری هم شهید مطهری می‏دهد و آن اینکه تعدادی از امویان هم با ساسانیان پیوند زناشویی بستند. پس چرا ایرانیان نسبت به امویان علاقه‏مند نشدند؟

2 ـ 1. ایرانیان در اصل ضد اعراب، ضد اسلام و ضد مسلمانان بوده‏اند. وقتی ایران توسط مسلمانان فتح شد، ایرانیان مجبور بودند در ظاهر بگویند ما مسلمان شده‏ایم و الا کشته می‏شدند یا باید جریمه می‏پرداختند. لذا در ظاهر اسلام را قبول می‏کردند اما در واقع همان عقاید زرتشتی‏گری و عقاید قبل از اسلام خود را حفظ کردند و ادامه دادند لکن تحت عنوان شیعه. پس تشیع، مذهبی است که در اصل به دست ایرانیان ساخته شده و ربطی به اسلام ندارد، بلکه مذهبی ایرانی است.

نقد این پاسخ:

ادامه نوشته

دلایل برتری پیامبر اکرم(ص) بر دیگر انبیا

فضیلت پیامبر اعظم، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وآله بر سایر انبیای بزرگ خدا با دلایل مختلف قرآنی، روایی و عقلی ثابت می‌شود. در این نوشتار، برخی دلایل قرآنی این مسأله را از زبان و قلم استاد گرانقدر آیت‌الله عبدالله جوادی آملی پی می‌گیریم.

در میان انبیا برخی بر بعضی دیگر برتری دارند. انبیای اولوالعزم از سایر پیامبران افضل‌ا‌‌ند. در میان پیامبران اولوالعزم نیز تفاضل وجود دارد: «تِلْکَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ»؛ برخی از آن پیامبران را بر برخی دیگر برتری دادیم. «وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِیِّینَ عَلَی بَعْضٍ»؛ بی‌‌گمان ما برخی پیامبران را بر برخی (دیگر) برتری بخشیدیم.

با بررسی چند مطلب، برتری پیامبر اسلام(ص) بر سایر پیامبران اولواالعزم اثبات می‌‌شود.

1-بشارت حضرت مسیح(ع)

در قرآن کریم از زبان حضرت عیسی(ع) آمده است: «وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ یَأْتِی مِن بَعْدِی اسْمُهُ أَحْمَدُ»؛ و نوید دهنده به پیامبری هستم که پس از من خواهد آمد و نام او احمد است.

بشارت در موردی است که پیامبر بعدی، مطلبی نو و تازه برای امتش بیاورد. اگر پیامبر خاتم در سطح انبیای گذشته یا در سطح رسالت عیسای مسیح سخن گفته باشد، نخست اینکه دیگر نیازی به آمدن پیامبری تازه نبود و دوم اینکه مجالی برای بشارت نبود.

سخن حضرت مسیح(ع) که من کتاب آسمانی پیامبر گذشته را تصدیق می‌‌کنم و آمدن پیامبری را در آینده بشارت می‌‌دهم، نشان می‌‌دهد که رسول اکرم(ص) از حضرت عیسی(ع) افضل و قرآن کریم از انجیل بالاتر و رهاورد پیامبر اسلام، بیش از رهاورد مسیح(ع) است، زیرا تنها در این صورت معنای بشارت تحقق می‌یابد.

ادامه نوشته

ذکری که گناهان کبیره را محو می کند

مصطفی لعل شاطری: اذکار و ادعیه الهیِ رسیده از ائمه اطهار (علیهم السلام) همواره جایگاه منحصر به فردی در میان راویان حدیث و جامعه مسلمین داشته اند؛ اما جالب است بدانید هر یک از این اذکار دارای ثوابی عظیم نیز می باشند که اگر با حضور قلب و قرب الهی بیان گردند، آثار دنیوی و اخرویِ فراوانی را در پی خواهد داشت.

 

مصطفی لعل شاطری: اذکار و ادعیه الهیِ رسیده از ائمه اطهار (علیهم السلام) همواره جایگاه منحصر به فردی در میان راویان حدیث و جامعه مسلمین داشته اند؛ اما جالب است بدانید هر یک از این اذکار دارای ثوابی عظیم نیز می باشند که اگر با حضور قلب و قرب الهی بیان گردند، آثار دنیوی و اخرویِ فراوانی را در پی خواهد داشت.

 

حضرت محمد (صلی الله علیه واله) درباره ی ثواب یک نمونه از این اذکار چنین بیان فرموده اند: هر فردی روزی دَه مرتبه این دعا را بخواند، خداوند متعال چهار هزار گناه کبیره ی او را می بخشد، و او را از سختی های مرگ و فشار قبر و وحشت قیامت رهایی می دهد، و از شر شیطان محفوظ می گرداند و دِینَش اَدا می شود و آن دعا چنین می باشد:

 

اَعددَتُ لِکُلِ هَول لا اِلهَ اَلا اللهُ، وَ لِکُلَ هَمٍ وَ غَمٍ ما شااللهُ، وَ لِکُلَ نِعمَةٍ الحَمدُاللهُ، وَ لِکُلِ رَخاءٍ اَشکُرُاللهُ، وَ لِکُلِ اُعجُوبَةٍ سُبحانَ اللهُ، وَ لِکُلِ ذَنبٍ اَستَغفِرُاللهُ، وَ لِکُلِ مُصیبَةٍ اِنا لِله وَ اِنا الَیهِ راجِعونَ، وَ لِکُلِ ضیقٍ حَسبِیِ اللهُ ، وَ لِکُلِ قَضاءٍ وَ قَدَرٍ تَوَکَلتُ عَلی اللهُ، وَ لِکُلِ عَدُوٍ اعتَصَمَتُ بِاللهِ، وَ لِکُلِ طاعَةٍ وَ مَعصِیَةٍ، لا حول وَلا قُوَه اِلا بِاللهَ العَلیِ العَظیم ؛ من آماده کرده ام برای هر هول و هراسی کلمه لا اِلهَ اَلا اللهُ را، و برای هر هم و غمی ما شااللهُ (هر چه خدا بخواهد)، و برای هر راحتی و آسایشی ،شکر و سپاس خدارا، و برای هرچه باعث تعجب من گردد سبحان الله را، و برای هر مصیبتی اِنا لِله وَ اِنا الَیهِ راجِعونَ را، و برای هر گرفتاری این که بگویم خدا برای من کافی است، وبرای هر قضا و قدری تَوَکَلتُ عَلی اللهُ را، و برای مقابله با هر دشمنی عتَصَمَتُ بِاللهِ را،و برای هر طاعت و معصیتی اینکه بگویم:هیچ قدرتی نیست مگر توان و قدرت خداوند والا مرتبه.

 

منابع:

1- مستدرک الوسائل، ج5: 379.

2- منازل الآخرة: 17.

دیدگاهی که سر "جان‌اف‌کندی" را بر باد داد/ اقدامات تروریستی وهابیت از چه زمانی آغاز شد؟

پایگاه خبری پانوراما الشرق الاوسط با انتشار مقاله ای مفصل به قلم محمد السوری به تشریح فعالیتهای دو جریان افراط گرای دینی در منطقه یعنی وهابیت و صهیونیسم پرداخته و خاستگاه های آنها و میزان حمایت غرب از این جریان ها در راستای فتنه انگیزی و ایجاد درگیریهای مستمر در منطقه را مورد بررسی قرار داده است.

در این مقاله آمده است: با وجودیکه بهار عربی سختی ها و مصیبت های زیادی را برای ملتهای عربی به بار آورد، اما باید اعتراف کرد که این تحول باعث شد نقاب از چهره خیلی ها برداشته شود و حقایق فاش شود. شاید یکی از مهم ترین این حقایق افشای حمایت و پوشش تروریست ها در منطقه از سوی دولت های استعماری بود که تا همین اواخر ادعای مبارزه با آنها را می کردند و همواره از آنها بیزاری می جستند.

تروریسم صهیونیستی و تروریسم وهابی دو مورد از مهم ترین جلوه های تروریسم در منطقه است، قبل از اینکه بخواهیم از پیدایش و انتشار تروریسم وهابی و تجربه آن در منطقه سخن بگوییم، باید تجربه مشابه آن یعنی تروریسم صهیونیستی و انتشار دیدگاه های آن در جهان غرب را مورد بررسی قرار دهیم تا در نهایت بتوانیم مقایسه ای موضوعی بین این دو تجربه که وحشیانه ترین و نژاد پرستانه ترین نوع تروریسم در منطقه را ایجاد کرده اند، انجام دهیم.

ادامه نوشته

جرج جرداق: بعد از امام علی(ع) کسی را سزاوار نویسندگی ندیدم

'جرج جرداق' مسیحی مورخ و شخصیتی سرشناس است که چهار دهه از عمر خود راصرف مطالعه و تحقیق در مورد- به تعبیر خودش-یکی از برجسته ترین شخصیت های جهانی یعنی امام الموحدین حضرت علی علیه السلام کرده است.

"جرج جرداق" مسیحی مورخ و شخصیتی سرشناس است که چهار دهه از عمر خود را صرف مطالعه و تحقیق در مورد- به تعبیر خودش- یکی از برجسته ترین شخصیت های جهانی یعنی امام الموحدین حضرت علی علیه السلام کرده است. حاصل تحقیقات وی چندین جلد کتاب ارزشمند در مورد شخصیت امام علی (علیه السلام) است.
 

جرج جرداق درباره راز عدم نوشتن در باره شخصیت دیگری غیر از علی علیه السلام سخن می گوید و بیان می کند: عده ای از مردم کشورهای حوزه خلیج فارس و مصر به من پیشنهاد می کردند که مثلا در مورد عمر و یا دیگران بنویسم... اما من نپذیرفتم نه به این خاطر که بخواهم بگویم عمر و یا کس دیگری بد است نه اصلا اینطور نبود بلکه من پس از علی علیه اسلام کسی را شایسته نوشتن ندیدم و تصمیم گرفتم که جز در مورد علی (علیه السلام) ننویسم.
"جرج جرداق" مسیحی مورخ و شخصیتی سرشناس است که چهار دهه از عمر خود را صرف مطالعه و تحقیق در مورد- به تعبیر خودش- یکی از برجسته ترین شخصیت های جهانی یعنی امام الموحدین حضرت علی علیه السلام کرده است. حاصل تحقیقات وی چندین جلد کتاب ارزشمند در مورد شخصیت امام علی (علیه السلام) است.
شفقنا با جرج جرداق که اکنون هشتادمین سال عمر خود را پشت سر می گذارد ، در منزل شخصی اش در منطقه الاشرفیه بیروت به گفتگو نشسته است؛ گفتگویی که در طول دوران زندگی وی در نوع خود بی سابقه محسوب می شود.وی در ابتدای این گفتگو و پس از خوشآمد گویی به خبرنگار شفقنا می گوید: سلام بر همه کسانی که خورشید حسین و بادهای کربلا چهره او را سوزانده است، سلام بر کسانی که زمین طف لمسش کرده و از فرات آب نوشیده است، سلامی با بوی انقلاب و بهشت پیروزی، سلام بر تمامی حسینیان و زائرانی که طریق عاشورا در پیش گرفتند.
وی پس از خوشآمدگویی که از ضمیر و روی گشاده وی پرده برمی دارد، ادامه می دهد: حسین بن علی (علیه السلام) امام عادل بود و در جنگ با یزید فاسق دستور شرعی داشت.جرداق در پاسخ به اینکه چه شباهت هایی بین امام علی (علیه السلام) و امام حسین (علیه السلام) وجود دارد و اینکه چرا علی(علیه السلام) را برای نوشتن انتخاب کرده و امام حسین(علیه السلام) را انتخاب نکرده است، می گوید: پی بردم که
حسین(علیه السلام) خط طبیعی پدرش علی(علیه السلام) است و به این موضوع نیز در نوشته هایم اشاره کرده ام. از فسق معاویه و جنایت وی و همچنین ظلم یزید و زورگویی های وی نیز نوشتم. هنگامی که از تمدن علی(علیه السلام) برای تاریخ انسانیت نوشتم، پی بردم که در ایشان وجوه مشترکی با ادیان کیهانی و ربانی وجود دارد بنابراین ایشان را به عنوان نمونه ای برای موفقیت انقلاب فرانسه و عدالت و حقوق بشر انتخاب کردم و همچنین در اثر«علی و سقراط» ایشان را چراغی برای فلسفه و حکمت و اخلاق برگزیدم.

ادامه نوشته

حدیث روز/ مؤمن ضعيف و بي دين كيست؟

قال رَسُولُ اللّهِ - صلي الله عليه وآله - : إنَّ اللّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيُبْغِضُ الْمُؤْمِنَ الضَّعيفِ الَّذي لادينَ لَهُ، فَقيلَ: وَ ما الْمُؤْمِنُ الضَّعيفُ الَّذي لا دينَ لَهُ؟ قالَ: اَلذّي لا يَنْهي عَنِ الْمُنْكَرِ.

رسول خدا - صلي الله عليه و آله - فرمود: همانا خداوند دشمن دارد آن مؤمني را كه ضعيف و بي دين است، سؤال شد: مؤمن ضعيف و بي دين كيست؟ پاسخ داد: كسي كه نهي از منكر و جلوگيري از كارهاي زشت نمي كند.

«وسائل الشّيعة، ج 16، ص 122، ح 21139»

نشانه‌های ظهور در کلام پیامبر اعظم(ص)

ابن عباس می‌گوید از پیامبر خدا حضرت محمد صلی الله علیه و آله در حدیثی نقل شده است كه خداوند به او در شب معراج وحی كرد كه به حضرت علی علیه السلام سفارش كند و نسبت به امامان بعد از او که از فرزندانش هستند آگاهی داد تا آنجا كه فرمود: آخرین مرد از آنها، كسی است كه عیسی بن مریم علیهماالسلام پشت سرش نماز می‌خواند. زمین را پر از عدل و داد می‌كند؛ چنان كه از ستم فراگیر شده است... عرض كردم: خدای من و مولای من! آن (قیام مهدی) كی خواهد بود؟ خداوند به من وحی كرد، هرگاه علم از میان برداشته شود و جهل و نادانی ظاهر شود؛ خواندن قرآن زیاد، ولی عمل به قرآن كم شود، و قتل و كشتار فراوان،... فقهاء و هدايت كنندگان واقعي كم شوند؛ علماي فاسق و خيانتكار زياد شوند،...جور و فساد زیاد شود، و منكر آشكار گردد، و  امت تو امر به منكر و نهي از معروف كنند،...

متن حدیث:

عَنْ اِبْنِ عَباس عَنْ رَسُولِ اللّه‏ِ صلي‏ الله‏ عليه‏ و‏ آله: فِي حَديثٍ اَنَّ اللّه‏َ اَوْحي اِلَيهِ لَيْلَةً اَسْري بِهِ اَنْ يُوصِيَ اِلي عَلِيِّ وَاَخْبَرَهُ بِالْأَئِمّةِ مِنْ وُلْدِهِ اِلي اَنْ قالَ وَآخِرُ رَجُلٍ مِنْهُمْ يُصَلّي عِيسَي ابْنُ مَرْيَمَ خَلْفَهُ يَمْلأُ الاَْرْضَ عَدْلاً كَما مُلِئَتْ جَورا وَظُلْما... فَقُلْتُ اِلهي وَسَيِّدي مَتي يَكُوُنُ ذاكَ؟ فَاَوْحَي اللّه‏ُ عَزَّوَجَلَّ اِلَيَّ: يَكُوُنُ ذالِكَ اِذا رُفِعَ الْعِلْمُ وَظَهَرَ الْجَهْلُ وَكَثُرَ القِراءَةُ وَقَلَّ الْعَمَلُ وَكَثُرَ الْقَتْلُ وَقَلَّ الْفُقَهاء وَالْهادُونَ وَكَثُرَ فُقَهاءُ الضَّلالةِ وَالْخَوْنَةِ... وَكَثُرَ الْجَورُ وَالْفَسادُ وَظَهَرَ الْمُنْكَرُ وَاَمَرَ اُمّتُكَ بِهِ وَنَهي عَنِ الْمَعْروُفِ...؛


«اثباة الهداه، ج7، ص390-کمال الدین ج1 »

جنایت جدید در نبش قبر کشیش سوری

اینجا سوریه است؛ روستای مسیحی نشین معلولا؛ روستایی که مدتی پیش به اشغال تروریست های سوریه درآمد. درگیری های شدیدی در این روستا صورت گرفته بود؛ طرفین درگیری ، تروریست ها بودند و نیروهای ارتش سوریه؛ عکس هایی که می بینید واقعیتی تلخ را نشان می دهد.

به گزارش شبکه خبر، در روستای معلولا، تخم جنایت کاشته اند ؛ گروهی از تروریست ها این بار وارد کلیسای روستا شده اند و ضمن کشتن یکی از افراد حاضر در کلیسا  وگروگان گرفتن راهبه هاب آن اقدام به نبش قبرهای داخل کلیسا کردند. قبر نبش شده متعلق به کشیش سابق همین کلیسا بوده که در سال 1960 میلادی فوت کرده بود اما تروریست ها وقیحانه قبر او را نبش کرده و استخوان های وی را از قبر خارج کردند.

بی احترامی به نمادها و تصاویر مذهبی داخل کلیسا نیز سنگ تمام این افراد در بی احترامی به مقدسات گروهی از مردم سوریه و البته مردم جهان است تا ثابت کنند این افراد نه با سوریه و نه با دولت آن که با انسانیت و تمامی مقدسات مشکل دارند.

ادامه نوشته

راز درگیری های داعش و النصره چیست؟/ چرا البغدادی با جولانی دیدار نکرد؟

یک حساب کاربری در سایت های اجتماعی به افشای پشت پرده مناسبات سران القاعده بویژه واکاوی شخصیت ابوبکر البغدادی رهبر داعش و ابعاد درگیریهای وی با جبهه النصره پرداخت.

اخیرا یک حساب کاربری در پایگاه اجتماعی توئیتر ایجاد شده که ویکی بغدادی یا القاعده لیکس نام گرفته است، این حساب کاربری مانند همان سایت ویکی لیکس یا فردی که خود را مجتهد نامیده بود و اسرار خاندان حاکم سعودی را فاش می کرد، اقدام به انتشار اخبار مربوط به ابوبکر البغدادی رهبر گروهک تروریستی دولت عراق و شام (داعش) نموده است.

این صفحه اسراری از پشت پرده ابوبکر البغدادی و تشکیل جبهه النصره را فاش کرده است، البته با وجودی که هنوز اطلاعات موجود در این صفحه اینترنتی به قطعیت نرسیده، اما با توجه به اطلاعات مهمی که در خود دارد، برخی رسانه های معتبر لبنانی از جمله روزنامه الاخبار و پایگاه خبری المنار اقدام به انتشار این مطالب کرده است.

زنحیره اطلاعات افشا شده در صورت صحت آن نشان می دهد که افشاگر باید یکی از سران سابق و جدا شده از داعش باشد که به النصره پیوسته است. این اطلاعات بخش هایی از نحوه تاسیس جبهه النصره و اختلافات موجود بین این دو گروه تروریستی را نیز فاش کرده است.

وی در این اطلاعات از هویت ابو بکر البغدادی گرفته تا اسامی نزدیکان وی و منابع تامین مالی آنها را بیان کرده است، وی نحوه رسیدن البغدادی به این سمت و سیاست های کلی داعش و نحوه رفتار سران آن با مبانی اساسی این گروه تروریستی را نیز تشریح کرده است. این افشاگر ناشناس همچنین اسامی شیوخی که با فتواهای خود به حمایت از این گروه برخاسته اند را نیز فاش کرده و می گوید که یک افسر عراقی و یک افسر سعودی به نام بندر شعلان که همواره در کنار ابوبکر البغدادی حضور دارند، نقش عمده ای در تامین این حمایت دارند. این گزارش به جزئیات و ابعاد پنهان اختلافات بین البغدادی و ابو محمد الجولانی رهبر النصره نیز اشاره کرده و این مسایل را به صورت جزئی و تفصیلی شرح داده است.

ادامه نوشته

دلیل نابودی گناهان توسط بیماری چیست ؟

خدای ما حکیم و مهربان است و صحت بدن ما به دست اوست پس حتماً مریضی ما اتفاقی عارض نشده بلکه اسراری در آن نهفته است.

امّا این كه بیمارى، گناهان را از بین مى ‏برد به دو جهت است:

1-  براستى نیروى شهوت و غضب بیمار، كه ریشه تمام گناهان و مفاسد است. شكسته و سست مى‏ شود.

2-  اقتضاى بیمارى این است كه انسان، در آن حال، با توبه و پشیمانى از گناه به طرف پروردگارش باز مى‏ گردد و تصمیم بر ترك آن قبیل كارها مى‏ گیرد.

همان طورى كه خداى تعالى فرموده است: "وَ إِذا مَسَّ الْإِنْسانَ الضُّرُّ دَعانا لِجَنْبِهِ أَوْ قاعِداً أَوْ قائِماً فَلَمَّا كَشَفْنا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ یَدْعُنا إِلى‏ ضُرٍّ مَسَّهُ كَذلِكَ زُیِّنَ لِلْمُسْرِفینَ ما كانُوا یَعْمَلُون؛

هنگامى كه به انسان زیان(و ناراحتى) رسد، ما را(در هر حال:) در حالى كه به پهلو خوابیده، یا نشسته، یا ایستاده است، مى‏ خواند؛ امّا هنگامى كه ناراحتى را از او برطرف ساختیم، چنان مى‏ رود كه گویى هرگز ما را براى حل مشكلى كه به او رسیده بود، نخوانده است! این گونه براى اسرافكاران، اعمالشان زینت داده شده است (كه زشتى این عمل را درك نمى‏ كنند)!"‏(3).

به این ترتیب آن گناهانى كه در حقیقت نفس جایگزین نشده ‏اند، بزودى از بین مى‏ روند، و گناهانى كه به صورت ملكه در آمده ‏اند، بسا كه در طول‏  بیمارى، با ادامه پشیمانى و بازگشت به جانب خدا، برطرف مى‏ گردند. امام (علیه السلام) كلمه حطّ: نابودى را براى نابودى گنا هان استعاره آورده از باب تشبیه(در قدرت نابودسازى و زدودن) به محو كردن اوراق كتاب.

آن گاه امام (علیه السلام) با عبارت: انّ اللّه... بر این نكته توجه داده است كه هرگاه بنده خدا رنج بیمارى خود را به حساب خدا بگذارد، این خود، زمینه رسیدن اجر و پاداش بر او شده و باعث ورود او به بهشت مى‏ گردد. و از بین بردن ملكاتى كه با قصد قربت به خدا همراه اند نیز وارد در این قسمت اند.

امام صادق(علیه السلام) فرمودند: "إِنَّ فِی الْجَنَّةِ مَنْزِلَةً لَا یَبْلُغُهَا عَبْدٌ إِلَّا بِالِابْتِلَاءِ فِی جَسَدِه"(4) در بهشت جایگاهی هست که هیچ بنده ای به آن نمی رسد مگر در اثر مبتلا شدن بدنش (به بیماری).

بدیهی است کسی به چنین جایگاهی می رسد که در بیماری خود صبر کرده باشد و زبان به کفران نعمت نگشوده باشد زیرا طبق همین کلام امیرالمومنین (علیه السلام) که مورد بحث ماست خود بیماری فی نفسه اجر و ثوابی ندارد بلکه صبر در بیماری اجر دارد.

پس بسیار مهم است که در هنگام مواجهه با مریضی ها مأیوس نشویم بلکه با یاد خدا و توبه و صبر سعادت ابدی را برای خود رقم بزنیم.

نکته دیگر اینکه درست است که بیماریهای ما می توانند برای ما خیر باشند اما این دلیل نمی شود کسی از خدا سلامتی نخواهد یا طلب بیماری کند، زیرا پروردگار ما کریم است و به هر که بخواهد بدون حساب بالاترین اجر و پاداش را می دهد. پس باید به فضل خدا امید داشت و از او خواست خیر دنیا و آخرت را برای ما جمع کند منتها اگر خواست خدا این بود که ما بیمار شویم باید تسلیم خواست او باشیم و راضی به رضای او. و الا رسم بندگی را به جا نیاورده ایم!

آنچه از کلام امام علی(علیه السلام) می رسد اینست که بیمار به جهت صبر بر درد و توکل برخداوند، گناهانش آمرزیده می شود؛ وگرنه خود بیماری فی نفسه اجر و پاداشی در پی ندارد.

ادامه نوشته

حدیث روز/ چهار چيز در جامعه شايع و رايج گردد چهار نوع بلا و گرفتاري پديد آيد

قالَ الإمامُ الصّادقُ - عليه السلام - : إذا فَشَتْ أرْبَعَةٌ ظَهَرَتْ أرْبَعَةٌ: إذا فَشا الزِّنا كَثُرَتِ الزَّلازِلُ، وَ إذا اُمْسِكَتِ الزَّكاةُ هَلَكَتِ الْماشِيَةُ، وَ إذا جارَ الْحُكّامُ فِي الْقَضاءِ اُمْسِكَ الْمَطَرُ مِنَ السَّماءِ، وَ إذا ظَفَرَتِ الذِّمَةُ نُصِرُ الْمُشْرِكُونَ عَلَي الْمُسْلِمينَ.

امام جعفر صادق - عليه السلام - فرمود: هنگامي كه چهار چيز در جامعه شايع و رايج گردد چهار نوع بلا و گرفتاري پديد آيد: چنانچه زنا رايج گردد زلزله ـ و مرگ ناگهاني ـ فراوان شود. چنانچه زكات و خمسِ اموال پرداخت نشود حيوانات نابود شود. اگر حاكمان جامعه و قُضات ستم و بي عدالتي نمايند باران ـ رحمت خداوند ـ نمي بارد. و اگر اهل ذمّه تقويت شوند مشركين بر مسلمين پيروز آيند.

«وسائل الشيعة، ج 8 ص 13»

بی دقتی در انتخاب کارگزاران برابر است با خیانت به خدا و رسولش

پيامبر گرامی اسلام حضرت محمد صلي الله عليه و آله فرمودند : كسى كه عهده دار و متصدی يكى از امور مسلمانان شود و فردى را سرپرست كارى كند، با اين كه مى‌تواند كسى را كه براى مسلمانان بهتر از او باشد پیدا کند، به خدا و رسولش خيانت كرده است.

متن حدیث:

قال صلي الله عليه و آله : مَن وَلّى مِن أمرِ المُسلِمينَ شَيئا فَوَلّى رَجُلاً و هُوَ يَجِدُ مَن هُوَ أصلَحُ لِلمُسلِمينَ مِنهُ فَقَد خانَ اللّه َ و رَسُولَهُ.

«سنن بیهقی،ج10،ص11-كنز الفوائد، ج‏2، ص283»

جدیدترین تحلیل سوریه از زبان امام جماعت زینبیه

آیت الله حسینی نماینده ولی فقیه در سوریه  و امام جمعه زینبیه چند روز پیش در جمعی از دوستان به بیان اوضاع سوریه پرداختند . تحلیل های ایشان بسیار خاص و متفاوت از آنچه است که ما در اخبار و رسانه ها می شنویم موعود دانلود این فایل صوتی را برای آگاهی همه منتظران از وضعیت سوریه در سایت قرار داده است

دانلود :

فایل صوتی

التماس دعای همه‌ی شیعیان و منتظران امام عصر عج برای حفظ و نجات شیعیان و رزمندگان و خادمان و  مدافعان حرم  از این دسیسه بزرگ آخرالزمانی شیطان را داریم

وقتي آمريکا از عملیات ارتش عراق علیه القاعده شگفت‌زده مي‌شود

پروژه سوریه- عراق، پروژه‌ای واحد است، کسی که زودتر بازی عراق را شروع کند؛ "طرح سوری"آمریکا را از گرانیگاه خارج کرده است. ایران قبل از آمریکا بازی عراق را شروع کرد.

«نوری المالکی» - نخست وزیر عراق- دوم دیماه به تمام تحصن کنندگان حاضر در «الانبار» هشدار داد که اگر نمی خواهند به القاعده بپیوندند، حداکثر تا یک هفته مهلت دارند؛ تا تحصن را ترک کنند[1]. این اولتیماتوم صریح «مالکی» درست دو روز بعد از آن صورت گرفت که سرتیپ ستاد «محمد الکروی» (فرمانده لشگر 7 ارتش عراق)، طی یک عملیات پاکسازی در کمین گروه موسوم به «داعش» (القاعده: دولت اسلامی شام و عراق) گرفتار شد و به همراه 35 نظامی از جمله 13 افسر کشته شد. کمتر از یک هفته بعد از اولتیماتوم دولت، ارتش عراق عملیات گسترده ای علیه اردوگاه های القاعده در استان «الانبار» را شروع کرد.

عملیات نظامی و گسترده ارتش عراق که بوسیله تجهیزات سنگین و پشتیبانی گسترده هوایی صورت گرفت را باید در وهله اول، نتیجه خشونت های سر به فلک کشیده داعش در ماه های اخیر در عراق دانست. چندی پیش یک روزنامه آمریکایی طی گزارشی اعلام کرد که حملات تروریستی داعش در یکماهه گذشته - شهریورماه 1392- رکورد جدیدی را ثبت کرده و آمار کشتگان در عراق را روی بیشترین سطح در 5 سال گذشته ثبت کرده است. «پل فلوید» - تحلیل گر نظامی در مرکز برآورد اطلاعاتی راهبردی استراتفور- معتقد بود که رشد فزاینده قدرت القاعده به خلأ امنیتی عراق مرتبط است. همچنین دو افسر اطلاعاتی آمریکا فاش کردند که داعش فقط برای هفته منتهی به آبان ماه، دستور 50 حمله تروریستی را صادر کرده است[2]. طبق آخرین آمار منتشره، طی 2013 میلادی 6300 تبعه عراقی، در پی حملات تروریستی کشته شده اند که مسئولیت عمده این حملات را القاعده پذیرفته است[3].

در خلال ماه های اخیر اغلب تحلیل گران امنیتی شاهد اخبار حملات گسترده به مراکز امنیتی، ادارات پلیس، زندان ها و دیگر ادارات دولتی در استان های جنوبی عراق بخصوص «الانبار» بوده اند. این حملات زنجیره ای، به نوعی نشان دهنده یک مرکزیت فرماندهی و اقدامات برنامه ریزی شده در این حوزه بود که قصد آن؛ تضعیف دولت مرکزی در این مناطق است[4]. پس از پیشروی های نظامی ارتش سوریه در این کشور، داعش که فضای سوریه را برای فعالیت مناسب نمی دید، با پیوستن به کمپین معترضین در «الانبار» - از زمستان 1391 ه.ش- رفته رفته این اعتراضات را به تجمع نیروهای خود تبدیل کرد. داعش حملات خود را در حالی از «الانبار» مدیریت می کرد، که این اقدامات بمنظور قطع کمک های عراق به نیروهای محلی در نواحی هم مرز با سوریه مانند «موصل»؛ افزایش قابل توجهی یافته بود[5].

ادامه نوشته

چرا آل‌سعود فرزندان سلفی خود را قربانی می‌کند ؟

پایگاه خبری المنار در مقاله ای نوشت: بار دیگر در آستانه کنفرانس ژنو 2 مخالفان سوریه قبل از اینکه به آرزوی خود در براندازی دولت بشار اسد برسند، بار دیگر غربالگری شدند، آنهم در شرایطی که شکست های متوالی را در غوطه شرقی در دمشق و ریف شرقی حلب دریافت کردند. از سوی دیگر شدت درگیری ها و خشونت آن بین گروه های مبارز ضد دولت سوریه همه ناظران بین المللی را غافلگیر کرد، اما این تحولات توانست برگه های منطقه ای و بین المللی را بار دیگر مرتب نماید.

واکنش اخیری که دولت آمریکا به سران دولت های منطقه در مورد توقف تامین مالی و عضو گیری برای عناصر داعش و توقف حضور نیروهای مخالف خارجی در سوریه داد، بیهوده نبود. دولت آمریکا در اینباره بیانیه ای منتشر کرد که با وجود حضور نام جبهه النصره در لیست تروریسم این کشور، از آوردن نام این جبهه در بیانیه خودداری کرد.  حال باید دید ماهیت معامله ای که گروه های تروریست مخالف دولت یعنی داعش از یک طرف و گروه های جبهه اسلای و جیش المجاهدین و جبهه انقلابیون سوریه با مشارکت تلویحی جبهه النصره از سوی دیگر را به جان هم انداخته چیست؟

ادامه نوشته

تورات : مرگ شارون از علایم آخرالزمان است

اولا او قاتل بسياري از اعراب بوده و دوما حاکم قدرتمندي براي اسرائيل به شمار مي رفت و سوما بعد از کنار رفتن او از قدرت، اسرائيل درگير جنگ مي شود و به شدت ضعيف خواهد شد.

 روز گذشته "أرييل شارون" نخست وزير جنايتکار رژيم صهيونيستي بعد از حدود 8 سال زندگي در حالت کما، از دنيا رفت.

بعد از انتشار خبر مرگ وي، مطلبي در فضاي مجازي منتشر شد که در آن آمده: بر اساس تورات قديمي "بابلي ها"، آخرالزمان بعد از مرگ يکي از حکام اسرائيل بنام "شارون" رخ خواهد داد.

بر همين اساس، کاربران فضاي مجازي با انتشار گسترده اين مطلب مدعي شده اند که منظور از آن شاروني که در تورات قديمي "بابلي ها" آمده، همين شاروني است که روز گذشته از دنيا رفت.

به گفته اين کاربران، "أرييل شارون" همه صفات شارون ذکر شده در آن تورات را دارد. اولا او قاتل بسياري از اعراب بوده و دوما حاکم قدرتمندي براي اسرائيل به شمار مي رفت و سوما بعد از کنار رفتن او از قدرت، اسرائيل درگير جنگ مي شود و به شدت ضعيف خواهد شد.

بررسي هاي انجام شده نشان مي دهد که اين سه مشخصه که بيان شده نيز با "أرييل شارون" نيز مطابق دارد.

گفتني است بر اساس روايات اسلامي نيز در آخرالزمان جنگ عظيمي ميان اعراب و اسرائيل رخ خواهد داد

ذکری که حضرت صاحب الامر (ع) توصیه فرمود

 آیت الله مظاهری در درس اخلاق خود گفت: بر اساس روايات فراوان و نيز طبق تصريح زيارت جامعه که بهترين و صحيح ترينِ زيارات است، واسطه فيض عالم، امام زمان(عج) هستند. گرچه همه چهارده معصوم(ع) واسطه فيض‌اند، اما در زمان ما، واسطه فيض عالم، امام زمان(عج) هستند.

به گزارش خبرگزاری مهر آیت الله مظاهری در تبیین امامت امام زمان(عج) به نقل داستانی پرداخته است که در پی می آید:

 

يکي از علماي بزرگ، در زمان قديم در تخت فولاد خدمت امام زمان«ارواحنا‌فداه» رسيده بود و از آن حضرت درخواست «علم اکسير»کرده بود. در حالي که ياد گرفتن علوم غريبه حرام است و گفت و شنود و تعليم و تعلّمش نيز حرام است. آن حضرت به او فرموده بودند: علوم غريبه به تو چه ربطي دارد؟ من به جاي آن ختمي به تو ياد مي‌دهم که بهتر از اکسير است. بعد فرموده بودند: به پنج تن و امام زمان«ارواحنا‌فداه»توسّل پيدا کن و در توسّل‌هايت بگو: «يا محمّد يا علي يا فاطمه يا حسن يا حسين، ‌يا صاحب الزمان ادرکني و لا تهلکني».

 

آن عالم نقل مي‌کند: وقتي حضرت فرمودند:«ادرکني»، به ذهنم خطور کرد که بايد بفرمايند:«ادرکوني»، يعني براي درخواست کمک از پنج نور مقدّس، بايد فعل جمع به کار ببريم، پس چرا ايشان فعل مفرد به کار برده و مي‌فرمايند: «ادرکني و لاتهلکني»؟! وقتي چنين تصوّري کردم، امام زمان«ارواحنا‌فداه» تبسّم کردند و فرمودند: همين است که گفتم. براي اينکه واسطه فيض اين عالم، فعلاً من هستم.

 

يعني اگر در زمان حاضر توسّلي به پيغمبراکرم«ص»يا ساير حضرات معصومين«ع»بشود، فيض الهي به واسطه وجود مقدّس امام زمان«ارواحنا‌فداه»به بندگان مي‌رسد: «بِكُمْ فَتَحَ اللَّهُ وَ بِكُمْ يَخْتِمُ وَ بِكُمْ يُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَ بِكُمْ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلَّا بِإِذْنِهِ وَ بِكُمْ يُنَفِّسُ الْهَمَّ وَ يَكْشِفُ الضُّر»

 

از همه به خصوص جوانان تقاضا دارم که با اين ختم، به امام زمان متوسّل شويد و اين ختم را زياد بخوانيد. همه افراد، حتي کساني که ‌سواد و تحصيلات کافي ندارند هم مي‌توانند اين ختم را بخوانند و به پنج تن آل عبا و امام زمان متوسّل شوند: «يا محمّد،‌ يا علي، يا فاطمه، يا حسن، يا حسين، يا صاحب الزمان أدرکني و لا تهلکني». اين ختم، علاوه بر آنکه آسان است، براي رفع هر حاجتي خوب، مؤثر و مجرّب مي‌باشد.

یزید چگونه کشته شد ؟

14 ربیع الاول سالروز به درک واصل شدن یزید بن معاویه است.

يزيد، مجرم اصلي در فاجعه خونبار كربلا بود، تنها سه سال پس از اين فاجعه در 38 سالگي با ننگ‌آميزترين مرگ‌ها از دنيا رفت و با مرگش، حكومت ننگين خاندان ابوسفيان نيز پايان يافت.

تاريخ اسلام از قاتلان امام حسين (ع) به عنوان شقي‌ترين و بي‌رحم‌ترين افراد ياد مي‌كند. افرادي كه به طمع درهم و دينار و در بالاترين حالت، حكومت ري و قباي حكمراني بر گروه مردمان، خون فرزند رسول گرامي اسلام (ص) را كه به خون خدا «ثارالله» تعبير شده است، ريختند.

«مَيسون »، مادر یزید ( دختر بجدل كلبي )، زنى ناشایست بود که طبق گواهى بسیارى از منابع تاریخى از راه نامشروع یزید را (در سال 25 يا 26 هجري، متولد شد و در 14 یا 15 ربیع الاول سال 64 هجري به هلاكت رسيد) به دنیا آورد؛

گرچه معروف آن است که معاویه پدر یزید است. پس از آن‏که معاویه از میسون جدا شد و یزید را به طایفه میسون فرستاد، افزون بر اخلاق ظاهرى بادیه نشین و صحراگزینى، در یزید خصوصیاتی چون علاقه به شکار، اسب سوارى، تربیت حیوانات و بازى با سگ و میمون، شراب‏خوارى، رقص، سگ‏بازى و خوش‏گذرانى جزء طبیعت وجودى وى در آمد.

علاقه چشم‏گیر یزید به شعر و شعرسرایى و توصیف مى، مى‏گسارى و معشوقه در اشعار او بیانگر روحیه‏ اى به دور از سیاست و حکومت است. او از شجاعت، دلاورى و رزم‏هاى مشهور قبیله‏اى بهره‏ اى نداشت و از ویژگى‌هاى گذشتگان خود همچون «عتبه» و «ولید» و یا عموى خود «شیبه» به کلّى دور بود؛ اما از نظر عیّاشى، خوش‏گذرانى، لهو و لعب شیفتگى خاصّى از خود نشان مى‏داد.

علامه حلی در صفحه 95 از «منهاج الکرامه» درباره یزید اینگونه می نویسد:

«مردم در دریاى خون شناور بودند به طوری که خون به قبر رسول خدا(ص) رسیده، روضه و مسجد پر از خون شده بود. بعد از آن به دستور یزید در شهر مکّه منجنیق‌ها نصب کرده کعبه را آتش زده و ویران کردند.

در كتاب «الفتوح»درباره رفتار سپاه يزيد با مردم مدينه و يورششان به مكه به فرماندهي حُصين بن نُمَير و سنگباران كردن كعبه با منجنيق، آمده است.

در حالى که رسول خدا فرموده بود:

«قاتل حسین در تابوتى از آتش بوده و نصف عذاب اهل دنیا را مى‌چشد، به طوری که دست و پایش را به زنجیرهاى آهنین بسته او را با سر میان آتش می افکنند»

در نحوه مرگ یزید چند روایت متفاوت وجود دارد:

روایت اول -سیدبن طاووس در لهوف می گوید:

یزید روزی با اصحابش به قصد شکار به صحرا رفت. به اندازه دو یا سه روز از شهر شام دور شد، ناگاه آهویی ظاهر شد یزید به اصحابش گفت: خودم به تنهایی در صید این آهو اقدام می‌کنم کسی با من نیاید. آهو او را از این وادی به وادی دیگر می‌برد. نوکرانش هر چه در پی او گشتند اثری نیافتند.یزید در صحرا به صحرانشینی برخورد کرد که از چاه آب می‌کشید. مقداری آب به یزید داد ولی بر او تعظیم و سلامی نکرد.

یزید گفت: اگر بدانی که من کیستم بیشتر من را احترام می‌کنی! آن اعرابی گفت ای برادر تو کیستی؟ گفت: من امیرالمومنین یزید پسر معاویه هستم. اعرابی گفت: سوگند به خدا، تو قاتل حسین بن علی(علیهماالسلام) هستی ای دشمن خدا و رسول خدا.اعرابی خشمگین شد و شمشیر یزید را گرفت كه بر سر یزید بزند، اما شمشیر به سر اسب خورد، اسب در اثر شدت ضربه فرار کرد و یزید از پشت اسب آویزان شد. اسب سرعت می‌گرفت و یزید را بر زمین می‌کشید، آنقدر او را بر زمین کشید که او قطعه قطعه شد. اصحاب یزید در پی او آمدند، اثری از او نیافتند، تا این که به اسب او رسیدند فقط ساق پای یزید روی رکاب آویزان بود.

روایت دوم -شيخ صدوق ميفرمايد: يزيد شب با حال مستي خوابيد و صبح مرده او را يافتند در حالي که بدن او تغيير کرده،مثل آنکه قير ماليده باشند.بدن نحسش را در باب الصغير دمشق دفن کردند.

روایت سوم -هبي از محمد بن احمد بن مسمع نقل مي‏کند که گفت: يزيد مست کرد و بلند شد که بر قصد. اما با سر بر زمين خورد که سرش شکافت و مغزش آشکار شد.

بلاذري در انساب الاشراف مي‏نويسد: پيري از شاميان به من گفت: علت مرگ يزيد اين بود که او در حالت مستي بوزينه ‏اش را بر الاغ سوار کرد. سپس به دنبال او آن گونه دويد که گردنش شکست، يا چيزي در درونش [ احتمالا زهره اش] پاره گرديد.

روایت چهارم -در "الکامل فی التاریخ" آمده است : یزید بن معاویه در پانزدهم ربیع الاول سال ۶۴ قمری در اطراف دمشق به علت برخورد پاره‌سنگی که از منجنیقی پرتاب شده‌بود و به یک طرف صورت وی برخورد کرده بود به بیماری‌ای مبتلا شد و این بیماری مرگ وی را به همراه داشت. پس از آن، وی در قبرستان باب الصغیر که در حوالی همان شهر است دفن گردید.

همچنين گزارش شدهكه صورت او پس از مرگ، همچون قير، سياه شد و با ظاهري چون باطنش به عالم آخرت منتقل شد.

گفتني است كه عباسيان، در سال‌هاي نخست حكومتشان، قبرهاي يزيد، معاويه و عبدالملك بن مروان را نبش كردند و استخوان‌هاي باقي‌مانده آنان را آتش زدند.

گذری کوتاه به زندگی حضرت عبدالمطلب(ع)

عبدالمطلب فرزند هاشم، و پدربزرگ حضرت محمد صلی الله علیه و آله بود. نام او شیبه*، کنیه‌اش ابوالحارث (حارث بزرگ‌ترین پسر او بود )، و مادرش سلمی بنت عمر از قبیله خزرج بود. عبدالمطلب در بین مردم به «فیاض» (بخشنده) شهرت داشت.

به بهانه وفات جناب عبدالمطلب جد بزرگوار پیامبر و امیرالمومنین علیه السلام (32 سال پیش از بعثت)

عبدالمطلب فرزند هاشم، و پدربزرگ حضرت محمد صلی الله علیه و آله بود. نام او شیبه*، کنیه‌اش ابوالحارث (حارث بزرگ‌ترین پسر او بود )، و مادرش سلمی بنت عمر از قبیله خزرج بود. عبدالمطلب در بین مردم به «فیاض» (بخشنده) شهرت داشت.
او بخشی از کودکی خود را در قبیله مادرش در شهر مدینه سپری کرد و پس از آن توسط مطلب، عموی خود، بر اساس سفارش هاشم به مکه بازگردانده شد. هاشم در هنگام مرگش به مطلب گفته بود « پسرت، شیبه، را دریاب.»
و چون مطلب او را سرپرستی می کرد، و مردم او را غلام مطلب می‌دانستند، عبدالمطلب نامیده شد.

پس از مطلب، عبدالمطلب مهمانداری از حاجیان کعبه را به عهده گرفت و برای سهولت در آب‌رسانی به حاجیان، چاه زمزم را، به کمک پسر بزرگش، حارث، بازسازی کرد. هنگام کندن چاه، دو مجسمه آهوی زرین و چند شمشیر به دست آمد که به حکم قرعه، دو شمشیر به عبدالمطلب رسید و دو آهو از آن ِکعبه شد.
عبدالمطلب از دو شمشیرش دری برای کعبه ساخت و دو آهو را بر آن نصب کرد.
هنگام کندن چاه، به دلیل کارشکنی‌های قریش، نذر کرده بود چنانچه خداوند ده پسر به او عطا کند، به شکرانه آن، یکی از آنها را برای خدا در پیشگاه کعبه قربانی کند، و سال‌ها بعد، قرعه به نام عبدالله، دهمین پسر او و پدر پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم، افتاد، ولی با فشار مردم و سران قریش، عبدالمطلب ناچار شد راه حلی برای این مشکل بیابد و سرانجام به جای عبدالله، صد شتر قربانی کرد.

زمانی که ابرهه، پادشاه یمن، برای انهدام کعبه به مکه لشگر کشید، عبدالمطلب به عنوان بزرگ قریش به دیدار او رفت اما فقط از او خواست دویست شتری را که از او غارت شده بود، بازگرداند. ابرهه گفت:« چرا به این خواسته کوچک اکتفا می‌کنی، در حالی که من برای خراب کردن کعبه آمده ام.»
عبدالمطلب گفت:« من صاحب شتران قریش هستم و کعبه، پروردگاری دارد که خود، از آن نگاهبانی می کند.»
عبدالمطلب اولین کسی بود که در ماه رمضان به کوه حراء می‌رفت و در تنهایی به عبادت می‌پرداخت.

او ده پسر به نام‌های عبدالله، عباس، حمزه، ابوطالب، زبیر، حارث، حجل، مقوم، ضرار، ابولهب داشت و شش دختر به نام‌های صفیه، ام حکیم، عاتکه، امیمه ،أروی و بره.
عبدالمطلب همانند دیگر اجداد پیامبر صلی الله علیه و آله وسلم از آیین توحید و دین حضرت ابراهیم پیروی می‌کرد و از شرک بیزاری می‌جست.

پس از مرگ عبدالله، سرپرستی پیامبر به عهده عبدالمطلب قرار گرفت. وی محمد صلی الله علیه و آله و سلم را بسیار گرامی می‌داشت و او را فرزند خود می خواند.
هنگامی که پیامبر هشت ساله بود، عبدالمطلب در صد و بیست سالگی از دنیا رفت.

چون در سر او موهای سپید دیده می شد، او را شیبه (سپیدمو) می نامیدند.

منابع:

بحارالانوار، ج15، ص119
السیرةالنبویه، ج1، ص 150-155-160-113-178
فروغ ابدیت، ج1، ص117
اسدالغابه، ج1، ص22
تاریخ الطبری، ج1، ص 501-503
بحارالانوار، ج15، ص144 ح76 --- کمال الدین
الکامل، ج1، ص456

دست رد "پوتین" به رشوه ميليارد دلاری "بندر" ولگوگراد را لرزاند؟ / عربستان در انتظار انفجار؟!

وزارت خارجه روسیه در بیانیه ای انفجارهای ولگوگراد و حملات تروریستی در برخی کشورها از جمله عراق، سوریه، لیبی و آمریکا را سازماندهی شده خواند و عربستان را تهدید به انتقام گیری کرد...

در پي انفجارهاي انتحاري که روسيه فدرال را در آستانه سال جديد ( 2014 ) لرزاند، شراکت روسي- آمريکايي رويکرد تازه اي به خود گرفت و برخي کشورها را واداشت تا در مواضع افراطي گرايانه خود تجديد نظر کنند. همزمان با همين تحولات بود که فراخوان هايي براي تشکيل «جبهه واحد منطقه‌اي و بين المللي» براي مبارزه با گروه هاي منسوب به القاعده و تفکر انحرافي و ضاله آن مطرح شد. اين جا بود که مرحله جديدي در تعامل کشورهاي متضرر از تررويسم با مخاطرات ناشي از گسترش حضور گروه هاي مسلح در ساير کشورهاي خاورميانه به طور عموم و در سوريه، عراق و لبنان به طور خصوص آغاز شد. در این گزارش به این سوال پاسخ خواهیم داد که آيا روسيه، پاسخ سختی به عربستان خواهد داد؟

کارشناسان درباره انگيزه و اهداف دو انفجاري که در شهر ولگوگراد در جنوب روسيه رخ داد اختلاف نظر دارند. برخي هدف از آن را لغو بازي‌هاي المپيک زمستاني در شهر سوچي روسيه مي دانند زيرا آن يک رويداد تاريخي مهمي به خصوص براي شخص پوتين است. برخي ديگر بر اين باورند که اين انفجارها ابزاري براي اعمال فشار بر روسيه براي تلطيف کردن مواضعش در قبال تحولات خاورميانه و در راس آن سوريه است.

بدون ترديد مهم ترين عاملي که در پس انفجارهاي اخير روسيه قرار دارد عربستان و در راس آن بندر بن سلطان رييس دستگاه امنيتي اين کشور است. بن سلطان اخيرا دو بار به روسيه سفر و تلاش بسيار زيادي کرد تا بتواند موضع پوتين را در قبال بحران سوريه تغيير دهد و کاري کند که مسکو دست از حمايت از دمشق بردارد. طرف سعودي در اين خصوص حتي پيشنهاد رشوه‌هاي چند ميليارد دلاري داد و سهم روسيه را در آينده منطقه به خصوص در سوريه تضمين کرد ولي مخالفت قاطعانه پوتين اين شاهزاده سعودي را شوکه کرد. طرف سعودي وقتي که با واکنش قاطع روسيه مواجه شد اين کشور را تهديد کرد که گروه‌هاي افراطي، سلفي، تکفيري و جهادي فعال در منطقه قفقاز به خصوص در چچن را عليه مسکو تحريک خواهد کرد و چنين نيز شد. هنوز اثرات گام هاي بندر بن سلطان در فرودگاه مسکو تمام نشده بود که دو انفجار خونبار در شهر ولگوگراد روسيه رخ داد و بر اثر آن ده ها نفر کشته يا زخمي شدند.

ادامه نوشته

آیا کتاب‌های اهل سنت درباره امام زمان(عج) احادیثی نقل کرده‌اند

به مناسبت سالگرد آغاز امامت حضرت امام مهدی عجل الله تعالی فرجه، مجموعه پرسش و پاسخ درباره امام زمان (عج) را تقدیم مخاطبان گرامی می‌کنیم.

یکی از سوالاتی که درباره امام زمان (عج) مطرح می‌شود این است که آیا کتاب‌های اهل سنت درباره امام زمان(عج) احادیثی نقل کرده‌اند؟ 

پاسخ:

درعین ‏حال که خفقان عمومى دوران بنى امیه و بنى عباس و دست‏‌هاى مقتدر و مرموز سیاست وقت و تعصبات شدید مذهبى اجازه نمى‌‏داد که اخبار مربوط به ولایت و امامت و اهل بیت (ع) مورد مذاکره واقع شود و در کتاب‌ها درج شود لیکن باز هم کتب اخبار اهل سنت از احادیث مربوط به مهدى (عج) خالى نیست.

در کتب صحاح، ابوابى به نام «مهدى» منعقد و احادیثى از پیغمبر اکرم (ص) نقل شده است.

از باب نمونه:

عبد اللّه از پیغمبر (ص) روایت نموده که فرمود: دنیا سپرى نخواهد شد تا اینکه‏ مردى از اهل بیت من که نامش نام من است بر عرب حکومت کند. (عن عبد اللّه قال، قال رسول اللّه (ص): لا تذهب الدنیا حتى یملک العرب رجل من اهل بیتى یواطى اسمه اسمى- صحیح ترمذى ج 9 باب ما جاء فى المهدى ص 74- کتاب ینابیع المودة تألیف شیخ سلیمان ط سال 1308 ج 2 ص 180 کتاب البیان فى اخبار صاحب الزمان تألیف محمد بن یوسف شافعى ط نجف ص 57 کتاب نور الابصار ص 171- مشکوة المصابیح ص 370)

ترمذى این حدیث را در صحیح خود نقل نموده سپس مى‌‏گوید: این حدیث صحیح است و در مورد مهدى، على و ابو سعید و ام سلمه و ابو هریره روایت دارند.

على بن ابیطالب (ع) از پیغمبر روایت کرده که فرمود: اگر از عالم، جز روزى باقى نمانده باشد، خدا مردى از اهل بیت مرا خواهد برانگیخت تا دنیا را پر از عدل و داد کند چنانکه از ستم پر شده است‏. (على رضى اللّه عنه عن النبى (ص) قال: لو لم یبق من الدهر الایوم واحد لبعث اللّه رجلا من اهل بیتى یملاءها عدلا کما ملئت جورا- صحیح ابى داود ج 2 کتاب المهدى ص 207- البیان ص 59- کتاب نور الابصار تألیف شبلنجى ص 156- الصواعق المحرقة تألیف ابن حجر ط قاهره ص 161- کتاب فصول المهمة تألیف ابن صباغ ط نجف ص 275- کتاب اسعاف الراغبین تألیف محمد الصبان)

ادامه نوشته