ظهور نزدیک است ، آنچه باید بدانیم
رمزگشایی از رخدادهای آخر زمان - مقالات قرآنی و روایی
مرگ ملک عبدالله گرچه در کوتاه مدت ممکن است موج بزرگی در بین منتظران ظهور ایجاد کند، اما در صورتی که این تطبیق صحیح نباشد و افراد یا نشانه های مورد بحث، همان نشانه های ظهور نباشند . . .

جان پترسن در کتاب معروف خود به نام "کاملا غیر منتظره" چگونگی پیش بینی شگفتی های بزرگ آینده" ضمن استفاده از اصطلاح شگفتی سازها آنها را به صورت رویدادهای با احتمال پائین و تاثیرات زیاد که به سرعت اتفاق می افتند و عواقب جارو کننده بزرگی دارند، تعریف می کند. به نظر پترسن شگفتی سازها همه را غافل گیر می کنند چرا که آنقدر سریع اتفاق می افتند که نظام های اجتماعی زیربنایی قادر به پاسخ گویی اثر بخش به آنها نیستند. البته  باید بدانیم که در ساختن آینده عواملی تاثیر دارند که   از جمله آنها رویدادهایی است که اراده ی انسان ها در رخ دادن آنها تاثیر چندانی ندارد و  نیز توانایی های عملی بر آمده از قصدیت انسان ها. بنابراین آینده پژوهی در هر رویکردی نسبت به آینده باید در پی پژوهش پیرامون توانایی های علمی امور و به کار گیری آن ها در ساختن آینده باشد. سهیل عنایت ا... رویارویی با آینده را در قالب آینده پژوهی ترسیم کرده است. مثلث آینده پژوهی به نگاشت سه بعد کیفی متفاوت از آینده می پردازد که آینده باور پذیر را به وجود می آورند. بعد یکم کشش یا تصویر آینده است. بعد دوم فشارها یا پیشران های تغییر است. آنها معمولا به طور کلی شامل فشارهای اقتصادی، فناورانه، سیاسی و جمعیت شناختی هستند و به راحتی کمی می شوند. بعد سوم موانع تغییر است. آنها می توانند عمیق، جنسیت، طبقه، قومیت، یا موانع نهادی(مقاومت در مقابل تغییر) باشند.

با توجه به این مقدمه روشن می شود که هم پیش بینی آینده و هم مدیریت و ساختن آن فرآیند پیچیده ای و دشواری است که مولفه های مختلفی در شکل گیری آن دخیل اند ولی علایم شگفتی سازها نیز از عوامل مطرح در ساخت آینده هستند که با احتمال رخ دادن کم ولی با تأثیرات زیاد هستند که بسیار سریع رخ می دهند و نباید در تحلیل های آینده پژوهانه – بخصوص در تحلیل مباحث مربوط به نشانه های ظهور – نادیده انگاشته شوند! به نظر نگارنده یکی از شگفتی سازهای آینده مرگ حاکم حجاز به نام عبدالله است که در روایات چندی مطرح شده و در فضای مجازی نیز بازتاب زیادی یافته است. این مساله به شکل های مختلفی در روایات مطرح شده و با اینکه احتمال رخ دادن آن کم است؛ ولی در صورت اتفاق می تواند دارای آثار و تبعات زیاد و گسترده ای باشد !! بر این اساس می تواند به مولفه های مهمی در این رابطه اشاره کرد:

یکم. چند کانون مرکزی در تحولات و حوادث قبل از ظهور و آینده جهان وجود دارد که شناخت آنها و رصد کردن تحولات مربوط به آنها از اهمیت زیادی برخوردار است و می تواند ما را در تحلیل درست رویدادها و مباحث مرتبط با آخرالزمان و ظهور امام زمان(ع) یاری دهد. این کانون های مرکزی عبارت است از: سوریه، ایران، عراق، یمن و عربستان(حجاز ). کشور اخیر، مرکز  تحولات و رویدادهای مهمی خواهد بود که تاثیرات داخلی و منطقه ای و حتی جهانی خواهد گذاشت و آینده این کشور آبستن اتفاقاتی بسیار سریع و  شگفت آور خواهد بود. بنابراین دیده بانی سیاسی و نظامی این کشور در هر برهه ای از زمان، می تواند اهمیت استراتژیک و آینده پژوهانه داشته باشد!

دوم. مرگ پادشاه حجاز به نام عبدالله و خروج و برافراشته شدن پرچم های نظامی، یکی از مهم ترین اخبار قبل از ظهور است. در منابع شیعه و سنی در مورد آغاز ظهور حضرت مهدی(ع) به مرگ پادشاه یا خلیفه‌ای اشاره شده  که با مردن او گشایش و توسعه در امور به وجود می‌آید. نام وی در برخی روایات، "عبدالله" ذكر شده است. بعضی از روایات مرگ او را در روز عرفه تعیین می‌کنند که حوادثی پیاپی آن، در حجاز تا خروج سفیانی، ندای آسمانی، درخواست نیرو از سوریه از جانب حجاز و سرانجام ظهور حضرت مهدی(ع) به وقوع می‌پیوندد. پس لازم است برای فهم روایات، به تمامی جزئیات آنها توجه کنیم و صرف وجود یک نام به اسم عبدالله، نمی تواند فهم درستی از تحولات آینده به ما بدهد! 

دوم . مهم ترین خبر روایی قبل از، رسیدن خبر مرگ حاکم حجاز و طلیعه و وعده دهنده ظهور امام زمان(ع) و سرآغاز رهایی و فرج است.  امام صادق(ع) در این زمینه می‌فرماید: "زمانی‌که مردم در سرزمین عرفات در حال وقوف می‌باشند، سواری بر شتری سبک سیر به آنجا وارد می‌شود و مرگ خلیفه را خبر می‌دهد؛ با مرگ او فرج آل محمد(ص) و گشایش کار تمام مردم فرا می‌رسد."



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
حملات 11 سپتامبر در آمریکا و به دنبال آن وقوع حوادث تروریستی در مادرید و لندن، توسط گروه القاعده از یک سو و تعمیم دادن اقدام این گروه به مسلمانان همراه با تبلیغات گسترده توسط آمریکا و برخی از رسانه‌های غربی از سوی دیگر، موجب شد تا جوامع اسلامی در اروپا بیشتر مورد توجه و موشکافی قرار گیرند و نوعی ذهنیت منفی در افکار عمومی اروپایی نسبت به مسلمانان شکل گیرد.

رهبر فرزنانه انقلاب در خط مقدم مقابله با نفرت‌پراکنی علیه اسلام حملات 11 سپتامبر در آمریکا و به دنبال آن وقوع حوادث تروریستی در مادرید و لندن، نوعی ذهنیت منفی در افکار عمومی اروپایی نسبت به مسلمانان شکل داد

تصور مردم اروپا از گسترش اسلام در این قاره

اقدامات مسلحانه اخیر در فرانسه بحث حضور مسلمانان در اروپا را دوباره زنده کرد و اعتراضات جدیدی علیه رشد اسلام در اروپا صورت گرفت. میزان رشد اسلام در اروپا بدیهی است و بیش از 20 میلیون مسلمان در کشورهای عضو اتحادیه اروپا زندگی می‌کنند اما با توجه به پخش این مقدار جمعیت در این کشورها، علی رغم تصور مردم اروپا، مسلمانان درصد قابل توجهی از جمعیت این کشورها را تشکیل نمی‌دهند.

موسسه ایپسوس موری در آخرین نظر سنجی خود در سال 2014، از اروپایی‌ها پرسید تخمین آن‌ها از درصد مسلمانان در جامعه‌شان چیست؟ جالب بود که اکثریت آن‌ها عددی بیشتر و یا بسیار بیشتر از واقعیت را بیان کردند. برای مثال مردم فرانسه گفتند 31 درصد مردم جامعه‌شان مسلمان‌اند، در صورتی که آمار واقعی 8 درصد است. مردم اسپانیا، آلمان و انگلیس نسبت مسلمان‌های جامعه خود را به ترتیب 16، 19 و 21 درصد اعلام کردند، در صورتی که آمار واقعی مسلمین در این کشورها 2، 6 و 5 درصد می‌باشد. آمار مربوط به سایر کشورهای اروپایی را می‌توانید در نمودار زیر مشاهده کنید: (قطاع قرمز رنگ از دوایر، مربوط به تلقی مردم هر کشور از درصد مسلمانان کشورشان و قطاع زرشکی رنگ مربوط به درصد واقعی مسلمین در آن کشور است)

رهبر فرزنانه انقلاب در خط مقدم مقابله با نفرت‌پراکنی علیه اسلام این نقشه نشان می‌دهد تخمین اروپاییان از درصد مسلمانان در جامعه‌شان چقدر از واقعیت فاصله دارد


ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
 دسته روایت درباره دلایل نباریدن باران

حسینی با بیان اینکه نباریدن باران از منظر روایات، دلایل مختلفی دارد، افزود: در مورد نیامدن باران و خشکسالی ۳ گروه روایات داریم:

در گروه اول که تعداد بیشتری از روایات را شامل می شود، خود مردم خطاب روایات هستند.

حضرت رسول اکرم (ص) می فرماید: هرگاه کم فروشی شود، خداوند ایشان یعنی مردم را به خشکسالی و کمبود گرفتار می کند.

رسول خدا (ص) در حدیث دیگری می فرماید: هميشه امتم در خوشى و خوبى باشند تا زمانى كه با هم دوستى كنند و بهم هديه دهند و امانت را بپردازند و از حرام دورى كنند و از مهمان پذيرائى كنند و نماز را برپا دارند و زكات را بدهند، چون‏ انجام ندهند گرفتار قحطى و خشكسالى شوند.
جلد شانزدهم بحار الانوار صفحه ۲۵۱

پيغمبر اكرم (ص)فرمود: هيچ مردمى عهدشكن نشدند مگر اينكه دشمن آنها بر آنها مسلّط گرديد و هيچ قومى ظلم نكردند مگر اينكه كشتار در بين آنها زياد شد. و هيچ قومى از پرداخت زكات امتناع نكردند مگر اينكه از آمدن باران ممنوع شدند.
و در ما بين آنها عمل منافى عفّت و فحشاء ظاهر نشد مگر اينكه در ميان آنها مرگ مفاجات شيوع پيدا كرد. و هيچ قومى كم فروشى نكردند مگر اينكه به خشكسالى مبتلا شدند.
ارشاد القلوب - ترجمه طباطبايى صفحه ۲۸۳

گروه دوم حاکمان هستند که در جامعه کنونی ما روسای یک حکومت و مناصب قضاوت را می توانیم در جایگاه حاکمان قرار دهیم.

حضرت رسول (ص) فرمود: هر گاه زمامدار ستم كند باران كم مى‏شود و هر گاه اهل ذمّه را فريب دهند و نيرنگ بازى كنند دشمنانشان بر آنان آشكار گردد و هر گاه كارهاى زشت و ناپسنديد آشكار شود زمين لرزه ايجاد شود و هر گاه امر بخوبى و معروف و پيشگيرى از محرّمات كم شود محرمات مباح شمرده شود همانا گناه بجاى ثواب و ثواب بجاى گناه قرار گيرد بعد انديشه كنند پس از فكر و انديشه پشيمانى و بازگشت است.
نهج الفصاحه - مجموعه كلمات قصار حضرت رسول (ص) صفحه ۱۹۷

گروه سوم کارگزاران هستند که مصداقش همین کارمندهای دستگاه های عمومی هستند.

امام رضا (ع) فرمود: چون زمامداران دروغ پردازند باران قطع مى‏شود، و چون سلطان ستم كند پايه‏هاى دولتش سست مى‏گردد (و دولتش از چشم مردم مى‏افتد)، و چون زكات داده نشود چهار پايان مى‏ميرند.
منابع
۱.أمالی شیخ مفيد - صفحه ۳۱۱
۲. بحار الأنوار – جلد ‏۷۰ - صفحه ۳۷۴- باب ۱۳۸



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
آینده پژوهی دینی از ضرورت های جامعه منتظر است و می تواند ما را در ارائه تحلیل های درست از آینده و ساختن آینده مطلوب یاری رساند و مانع غافلگیری و ناکارآمدی و عقب ماندن ما از تحولات جهانی و منطقه ای شود.

  حجت الاسلام دکتر رحیم کارگر، مدیر گروه آینده پژوهی پژوهشکده مهدویت در یادداشتی به بررسی ارتباط مرگ پادشاه عربستان سعودی با حوادث قبل از ظهور پرداخته است.

مرگ پادشاه عربستان، خود به خود برای ما حائز اهمیت چندانی نیست و در حد یک خبر معمولی که گاهی  از نقاط مختلف دنیا شنیده می شود، برای ما عادی جلوه می نماید ! اما مساله زمانی اهمیت و توجه می یابد که در نشانه های ظهور امام زمان خبر از مرگ حاکم حجاز به نام عبد الله و ارتباط آن با تحولات بزرگ منتهی به ظهور امام زمان مطرح شده است !! کسانی که دلمشغولی شان گذشته و حال است، هر نوع نگاه و تحلیل مربوط به علایم ظهور و پیوند آنها با حوادث و رویدادهای منطقه ای و جهانی را بر نمی تابند و هر نوع تحلیل و استنباطی را محکوم به شکست و غیر قابل باور می دانند!!

از طرفی عده ای نیز بدون هیچ پشتوانه علمی و تخصصی، هر نوع تحول و رویدادی را به صرف پاره ای از مشابهت ها و همسانی ها با نشانه های ظهور امام زمان، به وقایع ظهور تطبیق می دهند و گاهی شور و هیجان های کاذب ایجاد می کنند !! حد علمی و وسط این نوع تحلیل ها چیست ؟؟ آیا کاملا به همه حوادث و رخ دادها باید بی توجه بود و امر مقدس ظهور را مربوط به آینده های بسیار دور دانست که ربطی به انسان ها و تلاش ها و زمینه سازی های آنان ندارد!؟ یا اینکه هر پدیده ای را بلافاصله به امر شریف ظهور نسبت داد و هر آن در پس این واقعه منتظر قیام و ظهور منجی موعود بود !!

 نگارنده که سالیان متمادی است هم در امر مهدویت مشغول پژوهش و تحقیق بوده و هم در زمینه آینده پژوهی؛ نه می تواند به رویدادها و تحولات بی اعتنا باشد و نه می تواند بدون امعان نظر دقیق در روایات فورا حکم به تحقق نشانه ای از علایم ظهور بدهد و نه اینکه به میراث گران بهای آینده شناسی روایات بی اعتنایی کند!! پس حد متعادل را در آن می داند که اولا همه ابعاد و زوایای روایات نشانه های ظهور را در نظر بگیرد و هم به مجموعه همه حوادث و رویدادها نظر داشته باشد تا بتواند به تحلیل واقع بینانه تری دست یازد!!  همچنین به فهم درست تری از خود نشانه ها دست پیدا کند.



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
ارسال توسط دهقان
نشریه اینترنتی "رای الیوم" امروز گزارش داد که تاخیر سه روزه در اعلام مرگ عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود پادشاه عربستان برای بستن راه در برابر متعب بن عبدالله فرزند او بود. 

بنا بر این گزارش، خاندان آل سعود مرگ عبدالله بن عبدالعزیز را دستکم با سه روز تاخیر اعلام کردند تا ابتدا مقدمات انتقال آرام قدرت فراهم شود و از هر نوع اقدام متعب بن عبدالله برای جلوگیری از رسیدن "محمد بن نایف" وزیر کشور سعودی به ولیعهدی که از جمله شاهزادگان نزدیک به آمریکا است، کنند.

این گزارش می افزاید، سلمان بن عبدالعزیز پادشاه جدید عربستان برای تغییر ریشه ای ساختار حکومت در این کشور برنامه ریزی می کند و دستورات اخیر او این مسئله را ثابت می کند. سلمان با معرفی کردن محمد بن نایف به عنوان جانشین ولیعهد مانع از تلاش متعب بن عبدالله برای برعهده گرفتن این سمت شد. 

گفته می شد احمد بن عبدالعزیز آل سعود کوچک ترین فرزند عبدالعزیز که در سال 2012 برای مدتی وزیر کشور سعودی بوده، در ساختار جدید جایگاهی به دست خواهد آورد، اما هیچ سمت کلیدی به او واگذار نمی شود.



ارسال توسط دهقان
برخی از افراد به هنگام نماز مانند عاشقی که منتظر ملاقات با معبود است برای وصل شدن به چشمه‌سار زلال نماز لحظه‎شماری می‌کنند و مانند عاشقی که منتظر ملاقات با معشوق است در انتظار هنگامه اذان و نمازند و آن‌گاه که به نماز می‌ایستند از هم و غم دنیا فارغ‌اند و چنان غرق راز و نیاز با معبود می‌شوند که گویا هیچ کس جز او را نمی‌شناسند. این کارشناس مسائل مذهبی تصریح کرد: عده‌ای از افراد یا اصولاً به نماز بی‌توجه‌اند و یا نماز را تا پایان وقتش به تأخیر می‌اندازند و اگر هم گاهی آن را در اول وقت برگزار می‌کنند لذت لازم را از آن نمی‌برند و تازه در پایان این فریضه مهم الهی متوجه می‌شوند که کاری که انجام داده‌اند نماز بوده است. وی گفت: کسانی‎ که نسبت به اهمیت نماز شناختی کافی دارند، مثلاً اطلاع دارند که اولین چیزی که در روز رستاخیز مورد بازرسی و محاسبه قرار می‌گیرد نماز است آن را ستون دین می‌دانند، برای نماز سرمایه‌گذاری می‌کنند و وقت بیشتری را صرف آن می‌کنند، در نتیجه حضور قلب بیشتری خواهند داشت. این کارشناسان مذهبی افزود: این‌که در برخی از آموزه‌های دینی سفارش شده است که آن هنگام که به نماز ایستادید، چنان نماز بخوانید که گویا آخرین نماز شماست و دیگر هرگز موفق به نماز نخواهید شد، اهمیت حضور قلب در نماز را می‌رساند. خدایی با استناد به بیانات عارف بزرگ، میرزا جواد آقا ملکی تبریزی، اظهار کرد: سبب حضور قلب، همت آدمی است، زیرا قلب تابع همت(توجه و اهتمام) است، اگر همت نماز باشد، قلب هم نزد نماز حاضر خواهد شد و اگر همتت در پی چیز دیگری باشد، قلبت هم از نماز غافل و نزد آن چیز خواهد بود، چون خداوند برای هیچ‌کس دوقلب قرار نداده است و برای احضار قلب در نماز جز این‌که همتت را متوجه نماز کنی، راه دیگری نیست. وی تصریح کرد: همان‌گونه که وقتی ویروس سرماخوردگی وارد بدن کسی می‌شود و او را بیمار می‌کند دیگر مزه خوردنی‌ها و آشامیدنی‌ها را درست درک نمی‌کند، فرد نمازگزار هم در طول روز و فرصت پیش از نماز اگر روحش به گناهی مانند نگاه آلوده به نامحرم، دروغ، غیبت و ... گرفتار شود دیگر شیرینی مناجات با پروردگار را در نماز احساس نمی‌کند. وی اضافه کرد: قرآن کریم در آیه 91 سوره مبارکه مائده «همانا شیطان می‏‌خواهد با شراب و قمار میان شما دشمنی و کینه ایجاد کند و شما را از یاد خدا و از نماز باز دارد پس آیا شما دست برمی‌‏دارید» راهبرد و شگرد شیطان برای دوری انسان از نماز را غوطه‌ور کردن او در گناه و معصیت معرفی می‌کند. خدایی خاطرنشان کرد: یکی از اهرم‌های شیطان برای دوری آدمی از نماز آن است که او را در باتلاق کار حرام می‌اندازد و به ویروس گناه آلوده می‌کند، مثلاً به رابطه نامشروع به نامحرم وادار می‌کند که بر اثر آن شخص در نماز کسل و حواسش پرت می‌شود و بدین ترتیب وی از بسیاری از خوبی‌ها و برکات نماز و یاد خدا محروم می‌ماند. این کارشناس مسائل مذهبی گفت: تعیین مکانی مشخص از منزل یا محل کار به‌عنوان مصلی(نمازخانه)، موجب حضور قلب بیشتر یا شاید هم عامل راهیابی به اسرار و ملکوت نماز شود، بسیاری از افراد برایشان فرقی نمی‎کند که در چه محلی نماز بخوانند ولی در آموزه‌های دین ما توصیه شده که محلی را در خانه به‌عنوان نمازخانه معین کنیم. وی افزود: حسن اختصاص مکانی خاص در منزل یا محل کار برای اقامه نماز این است که در این محل کار دیگری انجام نمی‌شود در نتیجه خود این مکان محل نزول ملائک می‌شود و نوعی نورانیت، حضور قلب و معنویت را به نمازگزار القا می‌کند. وی اظهار کرد: در احادیث نیز توصیه شده است اگر حالت اضطراری و مشکلی پیش آمد برای اجابت دعا به مصلی خانگی پناهنده شوید و یا کسی را که در سکرات موت است به نمازخانه‌اش منتقل کنند تا جان دادن او تسهیل شود.



ارسال توسط دهقان
گزارش‌های غیررسمی حاکی است که متعب بن عبدالله از تغییرات اعمال‌شده توسط پادشاه جدید عربستان بشدت خشمگین شده و بر این باور است که فریب خورده است.

خبرگزاری فارس: خشم پسر ملک عبدالله از نحوه تقسیم قدرت توسط شاه جدید عربستان

«مجتهد» فعال توئیتری که به انتشار اخبار محرمانه خاندان سعودی مشهور است، در جدیدترین پیام خود گزارش داد که «متعب بن عبدالله» پسر ملک عبدالله پادشاه متوفی از انتخاب محمد بن نایف بن عبدالعزیز به عنوان جانشین ولی‌عهد خشمگین است.

بنا بر این گزارش، متعب بر این باور است که رقیبش «محمد بن نایف» از حیله‌ای علیه او استفاده کرده که، پدرش عبدالله برای کنار گذاشتن «احمد بن عبدالعزیز» استفاده کرد؛ یعنی تعیین جانشین برای ولی‌عهد برای اولین بار؛ اکنون محمد بن نایف جانشین ولی‌عهد شده و پس از پسران عبدالعزیز، اولین شاهزاده‌ای است که در یک قدمی سلطنت قرار گرفته است.

مجتهد در ادامه افزود: تلاش‌های دیگری در دست اقدام است از جمله عزل «مقرن بن عبدالعزیز» ولی‌عهد جدید خواهد بود اما باقی اقدامات را اکنون نمی‌توانم فاش کنم چرا که نمی‌خواهم متوقف شود زیرا در اجرای برخی از این اقدامات خیری برای مردم نهفته است.

بر اساس این گزارش، تعیین «محمد بن نایف» به عنوان جانشین ولی‌عهد قبل از دفن ملک عبدالله اقدامی برای بستن راه متعب بود که این ناشی از زیرکی محمد بن نایف است.

از سوی دیگر مجتهد خبر داد که محمد بن زاید آل نهیان وزیر امور خارجه امارات هم از تغییرات روی داده دلخور شده است چرا که روی به قدرت رسیدن متعب جهت توسعه نفوذ خود در عربستان، حساب کرده بود.

متعب بن عبدالله یکی از رقبای خود را احمد بن عبدالعزیز، عموی خود می‌داند که ملک عبدالله او را 6 ماه قبل برکنار کرد و به جای وی محمد بن نایف را وزیر کشور کرد که با این کار عملاً احمد بن عبدالعزیز از کانون قدرت دور کرد و این در حالی است که پس از سلمان او مهمترین فرزند بازمانده از عبدالعزیز بود اما شاه متوفی با برکناری وی تلاش کرد تا جناح رقیب خودش یعنی سدیری‌ها را تضعیف کند و مقرن که شخصیت ضعیف‌تری است به این سمت گمارده شد تا بتواند زمینه برای افزایش قدرت پسرش متعب فراهم شود. اکنون احمد به عربستان بازگشته است و احتمالا رقیب سرسختی برای مقرن ولی‌عهد جدید عربستان خواهد بود.

قبل از آنکه «عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود» پادشاه متوفی عربستان سعودی به خاک سپرده شود، تغییر و تحولات مهمی در ساختار قدرت این کشور روی داد که همگی به ضرر فرزندان وی تمام شده است.

«متعب» رئیس گارد ملی، بر خلاف انتظارها هیچ سمت جدیدی نگرفت و حتی مشاور ویژه سلطنتی هم نشد. «خالد التویجری» مشاور شاه سابق و رئیس گارد سلطنتی و رئیس دربار از این دو منصب برکنار و «محمد بن سلمان» پسر پادشاه جدید به این سمت گمارده شد. به جای سمت دوم التویجری که از ریاست گارد سلطنتی عربستان کنار گذاشته شد، سرلشکر «حمد العوهلی» جانشین او شد.

از سوی دیگر «محمد بن نایف» فرزند ارشد نایف بن عبدالعزیز ولی‌عهد متوفی عربستان هم که رقیب متعب پسر شاه سابق است، با حفظ سمت وزیر کشور به عنوان جانشین ولی‌عهد و معاون دوم رئیس شورای وزیران عربستان انتخاب شد.

محمد بن سلمان علاوه بر ریاست دربار عربستان به عنوان وزیر دفاع جدید عربستان به جای پدرش گمارده شد که این مسئله نشان می‌دهد حالا با به قدرت رسیدن پدرش، او به یکی از شاهزاده‌های تاثیرگذار نسل سوم آل سعود بدل شده است.

برآیند تغییرات اعمال شده در خانواده سلطنتی نشان می‌دهد جناح سُدیری‌ها با تغییرات گسترده علیه مهره‌های کلیدی ملک عبدالله از جمله التویجری، جناح عبدالله (جناح الشِمّری) را به حاشیه رانده و دوباره قدرت را در میان خودشان قبضه کردند.



ارسال توسط دهقان
حمد بن نایف پس از مرگ پدرش مسئول پرونده روابط سیاسی و امنیتی با یمن بود. این موضوع سبب جلب توجه آمریکایی‌ها به وی شد، این توجه تا حدی بود که بندر بن سلطان مرد شماره یک آمریکا در خاندان سعودی قربانی این معامله جدید شد.

شاهزاده‌ای که بندربن سلطان را قربانی کرد / ارتباط مهره‌چینی جدید سعودی‌ها با ایرانتحولات و انتصابات سیاسی و داخلی کودتاگونه در عربستان سعودی به سرعت شکل گرفت تا این تصور را تأیید کند که مرگ عبدالله بن عبدالعزیز پادشاه سابق عربستان دست‌ کم چندین روز مخفی شده است تا هماهنگی‌های لازم برای انجام انتصابات جدید صورت گیرد. 
گرچه سلمان بن عبدالعزیز شاه جدید عربستان توانایی ذهنی و عملی لازم برای اداره امور کشور را در اختیار ندارد، اما محافل سیاسی عربستان سعودی دیگر به این روال عادت کرده و می‌دانند چطور ناتوانی پادشاهان این کشور را مدیریت کنند، ارتقاء مقرن بن عبدالعزیز کوچک‌ترین فرزند مؤسس خاندان سعودی در پلکان قدرت عربستان نیز اقدام قابل پیش‌ بینی بود، چرا که بر اساس فرمول ابداعی پادشاه سابق در راستای دور زدن هیئت بیعت منصب جدید در عربستان ایجاد شده بود که جانشینی ولیعهد بود و مقرن پیشتر با حکمی الزام‌آور در این سمت قرار گرفته بود. 
اما تازه‌ترین موضوع در انتصابات دیروز عربستان سعودی انتخاب محمد بن نایف به‌عنوان جانشین ولیعهد عربستان بود، این اقدام از آن جهت مهم است که در میان نوادگان متعدد عبدالعزیز وی در ردیف انتظار برای رسیدن به پادشاهی قرار گرفته است و می‌تواند در آینده پادشاه این کشور باشد. محمد بن نایف که هم‌زمان پست وزارت کشور عربستان را نیز در اختیار دارد به موجب این حکم در صورتی که کشور از دو سمت پادشاه و ولیعهد به صورت هم‌زمان خالی شود، به عنوان پادشاه با وی بیعت خواهد شد. 
منصب جانشینی ولیعهد که از سوی عبدالله بن عبد العزیز در 27 مارس سال گذشته میلادی ایجاد شد؛ روشی است که پادشاه جدید نیز بر همان اساس پیش رفته تا در صورت بروز حوادث غیرمترقبه به ویژه علت ناتوانی ذهنی و جسمی مقامات ارشد سعودی؛ اختلافات گسترده خاندان پادشاهی علنی نشده و مسائل در پشت پرده محافل سیاسی حل‌ و فصل شود. حکم پادشاه فقید تأکید داشت که شاه آینده نیز در صورت تمایل می‌تواند برای ولیعهد از میان اعضایی که هیئت بیعت تعیین می‌کنند، جانشین انتخاب نماید. به‌ این ‌ترتیب محمد بن نایف پلی برای انتقال حاکمیت آل سعود در عربستان به نسل دوم شد.   

شاهزاده‌ای که بندربن سلطان را قربانی کرد / ارتباط مهره‌چینی جدید سعودی‌ها با ایران  

بنا بر بیانیه پادشاهی عربستان در مورد انتصاب محمد بن نایف، تعیین وی بر اساس راهکارهای موجود در نظام عربستان شامل تعیین و پیشنهاد از سوی هیئت بیعت و انتصاب از طریق پادشاه بوده است.  



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
وزارت اوقاف و امور اسلامی در کویت بازجویی از شماری از ائمه جماعات مساجد طرفدار إخوان المسلمین را که بخشنامه این وزارتخانه را نادیده گرفتند و از اقامه نماز غایب بر ملک عبدالله بن عبدالعزیز خودداری کردند، آغاز کرد.

این وزارتخانه طی بخشنامه ای دستور داده بود که ائمه در نماز جمعه باید برای ملک عبدالله دعا کنند و بعد از نماز عصر بر او نماز غایب بخوانند. 

به گزارش پایگاه خبری شبکه العالم، روزنامه الشاهد کویت نوشت: بعد از گزارش نمازگزاران در تعدادی از مساجد کویت، «ولید الشعیب» معاون امور مساجد این وزارتخانه دستور داد از برخی از ائمه جماعات بازجویی شود تا علت خودداری از اقامه نماز غایب مشخص گردد. 

به نظر می رسد موضع گیری عربستان سعودی در قبال إخوان المسلمین و حوادث اخیر مصر، علت این اقدام ائمه جماعت است.



ارسال توسط دهقان
خبرگزاری فارس: خبری که ابوذر در غزوه «غابه» به پیامبر(ص) رساند

یکی از وقایعی که در چهارم ربیع‌الثانی سال ششم هجری قمری به وقوع پیوست، واقعه «غزوه غابه» است، «غابه» نام مکانی نزدیک مدینه در راه شام است که به دو بخش غابه علیا و غابه سفلی تقسیم می‌شود، بین غابه تا کوه «سلع» که چسبیده به شهر مدینه است، هشت میل و تا شهر مدینه دوازده میل راه است، این مکان شاهد یکی از غزوه‌های پیامبر(ص) بود که در ادامه به آن اشاره می‌شود.

عُیینة بن حِصن که از مشرکان و زورمداران اطراف مدینه منوره بود، در دشمنی با پیامبر(ص) و همکاری با دشمنان اسلام بسیار جدی بود، وی در شب چهارم ربیع‌‏الثانی سال ششم هجری همراه با یک گروه چهل نفری از مشرکان به شتران پیامبر(ص) که در مکانی به نام «غابة» نگهداری می‏‌شدند، هجوم آورد و پس از کشتن فرزندی از ابوذر و فراری دادن سایر ساکنان آن مکان، شتران را غارت کرد.

ابوذر خبر تهاجم عیینة را همان شب به پیامبر(ص) رساند و حضرت(ص) در بامداد آن روز برای گوشمالی دادن به این گردنکش با تعدادی از یارانش عازم آن ناحیه شد.

پیغمبر(ص) برای مقداد بن عمرو پرچمی بست و وی را به فرماندهی رزمندگان برگزید و پس از مقداد نیز دیگران را به یاری وی اعزام کرد و خود آن حضرت نیز به سوی آنان رهسپار شد و در زمینی به نام «هیقا» (یا هیفا) به سپاه دشمن رسید و با آنان درگیر شد، دشمنان در برابر سربازان اسلام ایستادگی کرده و به نبرد پرداختند، در این نبرد یک نفر از رزمندگان اسلام به نام «مُحرز بن نضله»  به شهادت رسید و از مشرکان، نیز چهار نفر کشته شدند که یکی از آنان، حبیب پسر عیینه بود.

پیامبر(ص) نیز به سپاه خود در سرزمین «ذی قرد» در نزدیکی‏‌های غابه ملحق شد و به خاطر در امان ماندن از شبیخون نیروهای دشمن ناچار شد، در جمع یاران خویش، نمازش را به صورت «نماز خوف» اقامه کند و گروهی از یاران وی، به آن حضرت اقتدا کرده و یک رکعت را در جماعت آن حضرت، شرکت کرده و سپس نماز را تمام کردند و به جای همرزمان خویش در سنگرها رفته و همرزمانشان به پیامبر(ص) اقتدا کردند و یک رکعت را با جماعت آن حضرت بجا آوردند.



ارسال توسط دهقان
 
تاريخ : سه شنبه 7 بهمن1393
از گناهان کبیره که در آیات قرآن، سنت نبوی و روایات ائمه معصومین (ع) به شدت از آن نهی و از عوامل فساد و انحراف از حق معرفی شده است، دروغ یا کذب است که ناهنجاری های بسیاری را سبب می شود. رسول گرامی اسلام (ص) می فرمایند: «خيانت بزرگى است كه به برادرت سخنى بگويى كه او سخن تو را راست بداند در حالى كه تو دروغ گفته باشى.» همان حضرت (ص) می فرمایند: «بدترين ربا، دروغ است.» امیرمومنان علی (ع) فرموده اند: «ايمان، اين است كه راستگويى را هر چند به زيان تو باشد بر دروغگويى، گر چه به سود تو باشد، ترجيح دهى.» امام باقر (ع) نیز در مذمت دروغ می فرمایند: «به راستى كه خداوند عزوجل براى شر قفل هايى گذارد و كليد آن قفل ها را شراب قرار داد و دروغ از شراب بدتر است.» بنابر تصریح روایات، دروغ باب دیگر گناهان را نیز گشوده و باعث می شود فرد به آن گناهان آلوده شود. رسول خدا (ص) در این باره فرموده اند: «دروغ به معصيت و انحراف [از مسير حق] مى كشاند و معصيت و انحراف، به آتش رهنمون مى شود.» پیامبر اکرم (ص) می فرمایند: «سه چيز است كه در هر كس باشد منافق است اگر چه روزه دارد و نماز بخواند و حج و عمره كند و بگويد من مسلمانم؛ كسى كه هنگام سخن گفتن دروغ بگويد و وقتى كه وعده دهد تخلف نمايد و چون امانت بگيرد، خيانت نمايد.» امام حسن عسکری (ع) می فرمایند: «همه پليدى‏ ها را در خانه‏ اى نهادند و كليد آن، دروغ است.» امیرمومنان علی (ع) فرموده اند: «دروغگو و مرده يكسانند؛ زيرا برترى زنده بر مرده، به سبب اعتماد به اوست. پس هر گاه به گفته او اعتماد نشود، حياتش از بين رفته است.» همان حضرت (ع) می فرمایند: «با دروغگو مشورت نكن، چون دروغگو، مانند سراب، دور را در نظرت نزديك نشان مى دهد و نزديك را دور.»
پی نوشت ها: نهج البلاغه میزان الحکمه نهج الفصاحه



ارسال توسط دهقان
از زمان تاسیس پادشاهی عربستان سعودی، قدرت در این کشور میان 7 پادشاه خاندان سعودی دست به دست شده است.

اولین پادشاه از این 7 پادشاه که 21 سال بر کشور عربستان حکومت کرد، «عبد العزیز آل سعود»، بینانگذار سلطنت سعودی و پدر پادشاهان کنونی این کشور است.

 پس از مرگ وی پسرانش به ترتیب قدرت را در عربستان بدست گرفتند تا به امروز که شاهد به قدرت رسیدن «سلمان بن عبد العزیز»، به عنوان جانشین برادر متوفی‌اش «عبد الله بن عبدالعزیز» هستیم.

آنچه در ادامه می‌آید، نگاهی گذرا به دوره حکومت هریک از این پادشاهان است:



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
به نقل از (dawlaislamiyyah)، گروه تروریستی داعش یک دختر 4 ساله را از دیدن کارتون های غربی توبه داد.

 بر پایه این گزارش، گروه تروریستی داعش در مناطقی که تحت تصرف خود دارد اقدام به برگزاری دوره های مختلف «فرهنگی» می کند تا بدین ترتیب ساکنین آن منطقه را هر چه بیشتر با خود همراه سازد. در این نشست های فرهنگی که با هدف شست و شوی ذهنی افراد منطقه شکل می گیرد، افراط گرایی در قالب ادله و بیان منطقی ارائه می گردد.

در مراسمی که به تازگی در شهر «طبقه» برگزار شد، داعش دختر بچه 4 ساله ای را مجبور کرد که از دیدن کارتون های غربی توبه کند. بنابر ادعای داعش، «این دختر که به تماشای کارتون باب‌ اسفنجی  اعتیاد داشت، مورد هدایت خدا قرار گرفت و توبه کرد»! 

دختر بچه 4 ساله که نام او اعلام نشده است، با حضور در جمع مردم اعلام کرد که توبه کرده است و از این پس کارتون های غربی را مشاهده نخواهد کرد. 

همچنین در این مراسم که تصاویر آن را داعش منتشر کرده است گروه سرود کودکان، اشعاری را در مدح جهاد در راه خدا قرائت کردند. 



ارسال توسط دهقان
تجاوزی ناجوانمردانه و غافلگیرانه به خاک سوریه صورت می‌گیرد؛ این روش همیشگی بزدلان صهیونیست است. سردار ایرانی و جمعی از نیروهای زبده حزب‌الله به شهادت می‌رسند. یادگار 26 ساله «حاج رضوان» هم در بین شهداست.

حالا وحشت همه ارکان رژیم صهیونیستی را می‌لرزاند. تهدید نصرالله کار خودش را کرد و آن‌چنان نتانیاهو را دست‌پاچه کرد که اصلاً‌ همین به عنوان انتقام از حمله بالگردهای صهیونیستی به سرداران حزب‌الله و ایران کفایت می‌کند.  مقامات رژیم در این فکرند که آیا حزب‌الله واقعاً‌ در پی انتقام‌گیری است یا می‌خواسته با یک تهدید،‌ ضعف امنیتی اسرائیل را نشان دهد؟ آیا در روزهای آتی اتفاقات بدی در انتظار مقامات این رژیم است یا باید با همین ترس و لرز،‌ روزگار بگذرانند؟ کسی نمی‌تواند پیش‌بینی دقیقی از رخدادهای آینده ارائه دهد چرا که عملیات نظامی و امنیتی، پیچیدگی‌های خاص خود را دارد. حزب‌الله نیز همواره یک اصل را درمقابله با رژیم کودک‌کش خوب اجرا کرده است؛ «اصل غافلگیری». با این حال یکی از گزینه‌های احتمالی برای حمله حزب‌الله،‌ آقازاده‌هایی هستند که اگر ثابت شود در ریختن خون مسلمانان دست دارند، باید تاوان خون جهاد مغنیه را بدهند.
ما در اینجا فهرستی از آقازاده‌های سرشناس اسرائیلی را ردیف کرده‌ایم. البته لازم به ذکر است برخی از این حضرات صهیونیست مستقیماً در جنگ علیه نیروهای مقاومت دخیل نبوده‌اند و دستشان به اسلحه نرسیده است و برخی نیز به قول خود مخالف تندروی رژیم صهیونیستی هستند. اما سه سال خدمت اجباری در ارتش این رژیم را در کارنامه دارند. به هر حال آشنایی با زندگی این افراد و ویژگی‌هایشان شناخت واقع‌بینانه‌تری از مسائل اجتماعی و سیاسی رژیم اسرائیل نیز به دست می‌دهد؛ پس از آن، باید منتظر شکار حزب‌الله باشیم.
آونر نتاینیاهو (Avner Netanyahu)
آونر که اکنون 20 سال دارد، 5 سال پیش در مسابقه بین‌المللی کتاب مقدس که هرساله از سوی مقامات اسرائیل برگزار می‌شود،‌ توانست رتبه سوم را از آن خود کند. این مسابقه ویژه دانش‌آموزان دبیرستانی است. اما اتفاقات مهمتری در یک سال‌ اخیر افتاده که او را بیش از پیش، خبرساز کرده است؛ حرکت فرزند نخست‌وزیر از حیطه تعالیم مذهبی صهیونیست‌ها به بُعد نظامی این رژیم.

آقازاده‌های صهیونیست در سیبل حمله حزب‌الله بنیامین نتانیاهو، فرزندش «آونر» را راهی خدمت ارتش اسرائیل می‌کند؛ آونر گزینه اول برای انتقام

ارتش اسررائیل یا همان IDF از سال گذشته میلادی یک میهمان ویژه داشته است:‌ آونر،‌ فرزند جناب نخست‌وزیر. او که کوچکتر از برادرش است، سه سال باید خدمت اجباری سربازی را بگذراند. نتانیاهو با احساس افتخار اعلام کرد فرزند او نیز مانند هر خانواده دیگری باید به سربازی بروند. نتانیاهو به فرزندش گفت:«از کشور حفاظت کن و مراقب خودت باش.»



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
روز گذشته (جمعه) خبر مرگ پادشاه سعودی ساعت یک بامداد، مخابره شد و پس از آن سیر تحولات سریع انتقال قدرت، وضعیت مشکوکی داشت. آیا ملک عبدالله واقعا روز گذشته فوت کرده بود؟

خبرگزاری فارس: آیا تاریخ مرگ ملک عبدالله صحت دارد؟

نحوه اعلام خبر مرگ ملک عبدالله و پس از آن انتقال بسیار رسمی و بی حاشیه قدرت به خاندان سدیری‌ها، فردی را که اندکی به اوضاع داخلی عربستان و روابط و کنش بین شاهزادگان و خاندان مختلف  سعودی آشنایی داشته باشد، دچار تردیدهایی می‌کند. در این میان موضوعی که باورش کمی سخت به نظر می‌رسد، صحت خبر مرگ ملک عبدالله در روز جمعه ساعت یک بامداد است؛ یعنی به نظر می‌رسد که شاه سعودی، مدت‌ها پیش و اندکی پس از انتقال به بیمارستان و مرگ بالینی، فوت کرده بود.

برای رسیدن به این نتیجه، مقدماتی را بررسی می‌کنیم:

اختلاف درون خاندانی

ملک عبدالله، پادشاه فقید برای چیدن مهره‌های مد نظر خود و تلاش برای رسیدن پادشاهی به پسرش «متعب»، تلاش بسیاری کرده بود. وی برای اولین پست جدیدی به عنوان «جانشین ولیعهد» را به وجود آورد که در تاریخ پادشاهی سعودی بی سابقه بود و برای این پست هم «مقرن بن عبدالعزیز» برادر ناتنی اش را انتخاب کرد، او هم‌چنین مقرن را به عنوان وزیر کشور منصوب  و «احمد بن عبدالعزیز» را مجبور به استعفا کرد. در بین خاندان سعودی، احمد نسبت به مقرن کاریزمای بالایی دارد و عمدتا مقرن را به عنوان یک فرد ضعیف می‌شناسند.

ملک عبدالله این ریسک را کرد تا پسرش متعب به علت نفوذی که بر روی عمویش مقرن دارد، پس از وی به پادشاهی برسد.

شاید بتوان تمام این‌ها را در راستای اختلاف دیرینه دو خاندان «شمری‌ها»، و «سدیری‌ها» دانست. ملک عبدالله که از خاندان «شمری‌ها» بود نمی‌خواست پادشاهی به خاندان «سدیری‌ها» برسد.

انتقال قدرت خلاف میل ملک عبدالله و متعب

اما روز گذشته همگی شاهد بودیم که اوضاع کاملا بر عکس خواسته‌های ملک عبدالله و متعب پسرش پیش رفت.

قبل از آنکه «عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود» پادشاه متوفی عربستان سعودی به خاک سپرده شود، تغییر و تحولات مهمی در ساختار قدرت این کشور روی داد که همگی به ضرر فرزندان وی تمام شده است.

در حالی که نقشه بر این بود که متعب جانشین ولی‌عهد شود، اما «محمد بن نایف» جانشین ولیعهد شد و متعب دیگر باید خواب پادشاهی را ببیند.

علاوه بر این، «متعب» رئیس گارد ملی، بر خلاف انتظارها هیچ سمت جدیدی نگرفت و حتی مشاور ویژه سلطنتی هم نشد. «خالد التویجری» مشاور شاه سابق و رئیس گارد سلطنتی و رئیس دربار از این دو منصب برکنار و «محمد بن سلمان» پسر پادشاه جدید به این سمت گمارده شد. به جای سمت دوم التویجری که از ریاست گارد سلطنتی عربستان کنار گذاشته شد، سرلشکر «حمد العوهلی» جانشین او شد.

محمد بن سلمان علاوه بر ریاست دربار عربستان به عنوان وزیر دفاع جدید عربستان به جای پدرش گمارده شد که این مسئله نشان می‌دهد حالا با به قدرت رسیدن پدرش، او به یکی از شاهزاده‌های تاثیرگذار نسل سوم آل سعود بدل شده است.

برآیند تغییرات اعمال شده در خانواده سلطنتی نشان می‌دهد جناح سُدیری‌ها با تغییرات گسترده علیه مهره‌های کلیدی ملک عبدالله از جمله التویجری، جناح عبدالله (جناح الشِمّری) را به حاشیه رانده و دوباره قدرت را در میان خودشان قبضه کرده‌اند.

انتقال سریع و بدون دردسر قدرت

تمام تغییرات سهمگین در خاندان سعودی از صبح تا ظهر انجام شد و همه هم لبخند رضایت هرچند از روی اجبار بر لب داشتند، هیچ کسی معترض نشد، متعب هم سکوت کرد و جز اظهار نظری کوتاه در مورد مراسم بیعت و لزوم بیعت با پادشاه جدید، سخن دیگری نگفت.

سؤال این جاست؟ آیا در محیط شکننده سیاسی عربستان و پیر شدن پدرها و تنشه بودن شاهزاده‌ها برای قبض قدرت، چنین تغییرات گسترده‌ای که بیشتر شبیه یک کودتای آرام است، بدون اعتراض می تواند شکل بگیرد؟

تنها یک فرضیه می‌تواند پاسخ ما را بدهد و آن هم اینکه، پادشاه پیش از این مرده بود و در طول این مدت تا زمان اعلام رسمی مرگ وی، خاندان سعودی به همراه قدرت‌های غربی، به ویژه آمریکا، در حال رایزنی یا فشار برای تحمیل ساختار جدید قدرت بودند.

بدون شک آمریکا در چینش جدید قدرت سهم بالایی داشته است. به این موضوع در نوشتاری جداگانه اشاره خواهد کرد.



ارسال توسط دهقان
۷ تغییر مهم در مناصب عالی سلطنتی در عربستان و دور شدن مهره‌های شاه سابق از قدرت، حکایت از کودتایی دارد که جناح رقیب را پس از ۱۰ سال به رأس قدرت بازمی‌گرداند.

خبرگزاری فارس: کودتا علیه شاه درگذشته سعودی/ سُدیری‌ها پس از ۱۰ سال قدرت را قبضه کردند  

قبل از آنکه «عبدالله بن عبدالعزیز آل سعود» پادشاه متوفی عربستان سعودی به خاک سپرده شود، تغییر و تحولات مهمی در ساختار قدرت این کشور روی داد که همگی به ضرر فرزندان وی تمام شد.

«متعب» پسر شاه سابق و رئیس گارد ملی، بر خلاف انتظارها هیچ سمت جدیدی نگرفت و حتی مشاور ویژه سلطنتی هم نشد. «خالد التویجری» مشاور شاه سابق و رئیس گارد سلطنتی و رئیس دربار از این دو منصب برکنار و «محمد بن سلمان» پسر پادشاه جدید به این سمت گمارده شد. به جای سمت دوم التویجری که از ریاست گارد سلطنتی عربستان کنار گذاشته شد، سرلشکر «حمد العوهلی» جانشین او شد.

از سوی دیگر «محمد بن نایف» فرزند ارشد نایف بن عبدالعزیز ولی‌عهد متوفی عربستان هم که رقیب متعب پسر شاه سابق است، با حفظ سمت وزیر کشور به عنوان جانشین ولی‌عهد و معاون دوم رئیس شورای وزیران عربستان انتخاب شد.

محمد بن سلمان علاوه بر ریاست دربار عربستان به عنوان وزیر دفاع جدید عربستان به جای پدرش گمارده شد که این مسئله نشان می‌دهد حالا با به قدرت رسیدن پدرش، او به یکی از شاهزاده‌های تاثیرگذار نسل سوم آل سعود بدل شد.

برآیند تغییرات اعمال شده در خانواده سلطنتی نشان می‌دهد جناح سُدیری‌ها با تغییرات گسترده علیه مهره‌های کلیدی ملک عبدالله از جمله التویجری جناح عبدالله (جناح الشمّری) را به حاشیه رانده و دوباره قدرت را در میان خودشان قبضه کردند.



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
استاد درس خارج مهدویت با بیان اینکه تاکنون هیچ‌یک از نشانه‌های قطعی ظهور اتفاق نیفتاده است، درباره برخی مصادیق احادیث آخرالزمانی و تطبیق آن با پادشاه سعودی نکاتی را مطرح کرد. 
 
 با اعلام خبر مرگ عبدالله پادشاه عربستان،‌ برخی افراد با استناد به روایتی از امام صادق(ع) این موضوع را یکی از نشانه‌های ظهور می‌دانند.
در این روایت آمده است: «عنه عن عثمان بن عیسى عن درست بن أبی منصور عن عمار بن مروان عن أبی بصیر قال: سمعت أباعبدالله (ع) یقول من یضمن لی موت عبد الله أضمن له القائم ثم قال: إذا مات عبدالله لم یجتمع الناس بعده على أحد و لم یتناه هذا الأمر دون صاحبکم إن شاء الله ویذهب ملک السنین ویصیر ملک الشهور والأیام فقلت یطول ذلک قال کلا»؛ از امام صادق (ع) آمده است که: هر کس مرگ عبدالله را برای من تضمین کند، قیام قائم را تضمین می‌کنم، سپس فرمود: هنگامی‌که عبدالله بمیرد، مردم بعد از او بر احدی جمع نمی‌شوند و این امر ختم نمی‌شود مگر به صاحبتان إن‌شاءالله و فرمانروایی ماه‌ها و ایام جایگزین سال‌ها می‌شود، پس گفتم: تحقق این امر طولانی است، فرمود: هرگز». (الغیبة للطوسی صفحه 448/بحارالانوار جلد 52 صفحه 210)
به همین منظور  گفت‌وگو با آیت‌الله نجم‌الدین طبسی از اساتید درس خارج مهدویت و کارشناس ارشد حدیث درباره میزان وثاقت سند و متن این روایت را دوباره بازنشر می‌دهیم که وی سند این روایت را بدون مشکل دانست، اما در تعیین مصداق آن تشکیک کرد.
طبسی با تأکید بر اینکه روایت‌های مربوط به امام زمان(عج) و نشانه‌های ظهور دو پهلوست تا مورد سوء‌استفاده قرار نگیرد، بیان داشت: اگر منظور از عبدالله در روایت، اسم باشد، در این برهه از زمان این اسم بین دو نفر از حاکمان مشترک است: یک عبدالله اردنی و دیگری عبدالله سعودی. بنابراین محل اعتنا نیست. اگر منظور اسم جنس باشد، معلوم نیست که منظور چه شخصی است، چرا که همه بندگان خدا «عبدالله» هستند، حال مؤمن یا غیر مؤمن باشند.
وی با اشاره به اینکه این روایت امام صادق(ع) در منطقه حجاز بیان شده است، افزود: می‌توان این احتمال را داد که منظور از عبدالله همان عبدالله منطقه حجاز باشد، چرا که در آن زمان حجاز پایتخت اسلامی نبوده است و شهرهایی مانند بغداد، دمشق و مرو پایتخت اسلام بودند.
این کارشناس خارج مهدویت با تأکیدی دوباره بر این موضوع که تطبیق به طور کلی کاری اشتباه است، خاطرنشان کرد: چون هیچ یک از علامت‌های قطعی ظهور اتفاق نیفتاده است،‌ نمی‌توان با فرض اینکه پادشاه عربستان فوت کرده باشد، به طور قطع گفت که ظهور نزدیک است.
بر اساس این گزارش، امام صادق(ع) در روایت دیگری به تشریح نشانه‌های قطعی ظهور می‌پردازند و می‌فرمایند: «خمس قبل قیام القائم(عج): الیمانی و السفیانی و المنادی ینادی من السماء و خسف بالبیداء و قتل النفس ‍ الزکیة»؛ پیش از قیام مهدی (عج) پنج رخداد بزرگ در پیش خواهد بود:1- جنبش ترقی‌خواهانه مرد یمنی،2ـ جنبش ارتجاعی سفیانی، 3ـ ندای روح بخش آسمانی، 4ـ فرو رفتن زمین، 5ـ قتل نفس زکیه»، («اکمال الدین» شیخ صدوق جلد 2، صفحه 649، «الغیبة» شیخ طوسی صفحه 267 و «بحارالانوار» جلد 52، صفحه 203).


ارسال توسط دهقان
تاکنون ۷ پادشاه سعودی بر عربستان حکومت کرده‌اند که اولین آنها «عبدالعزیز آل‌سعود» و جدیدترین آنها که روز جمعه ۳ بهمن‌ به این سمت منصوب شد، «سلمان بن عبدالعزیز» است.

از زمان تاسیس پادشاهی عربستان سعودی، قدرت در این کشور میان 7 پادشاه خاندان سعودی دست به دست شده است.

اولین پادشاه از این 7 پادشاه که 21 سال بر کشور عربستان حکومت کرد، «عبد العزیز آل سعود»، بینانگذار سلطنت سعودی و پدر پادشاهان کنونی این کشور است.

 پس از مرگ وی پسرانش به ترتیب قدرت را در عربستان بدست گرفتند تا به امروز که شاهد به قدرت رسیدن «سلمان بن عبد العزیز»، به عنوان جانشین برادر متوفی‌اش «عبد الله بن عبدالعزیز» هستیم.



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
آيا بهشت و جهنم در روز قيامت، بر روی كره زمين تشكيل می شوند، يا در جایی غیر از کره زمین؟ مردم در آن جا چگونه زندگی می كنند؟ آيا به صورت روح و بدون اعضای جسمانی هستند یا با همين بدن و اعضای جسمانی؟

آيا بهشت و جهنم در روز قيامت، بر روی كره  زمين تشكيل می شوند، يا در جایی غیر از کره زمین؟ مردم در آن جا چگونه زندگی می كنند؟ آيا به صورت روح و بدون عضو جسمانی هستند یا با همين بدن و اعضای جسمانی؟
1 ـ آيا بهشت و جهنم در كره  زمين تشكيل می شوند يا در كره ای ديگر؟
2 ـ آيا بهشت و جهنم و معاد فقط روحانی است يا جسمانی هم هست؟
پيش از شروع پاسخ، به چند نكته اشاره می شود:
مراد از بهشت و جهنم چيست؟
از مجموع تعبيراتی كه در آيات قرآن و روايات اسلام آمده، بهشت و دوزخ به سه معنای مختلف اطلاق شده است كه عبارت اند از:[1]
بهشت دنيا: اين بهشت از نظر ظاهر، همان باغ های خرّم و سرسبز اين جهان هستند. قرآن درباره قوم سبا می فرمايد: لَقَدْ كانَ لِسَبَإٍ في‏ مَسْكَنِهِمْ آيَةٌ جَنَّتانِ عَنْ يَمينٍ وَ شِمالٍ كُلُوا مِنْ رِزْقِ رَبِّكُمْ وَ اشْكُرُوا لَهُ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَ رَبٌّ غَفُور); «برای قوم سبا در محل سكونت شان نشانه ای بود، دو باغ از راست و چپ، از روزی پروردگارتان بخوريد و شكر او را به جا آوريد، شهری است پاك و پاكيزه و پروردگاری آمرزنده.[2]
به احتمال قوی، بهشت حضرت آدم عليه السلام نيز يكی از همين باغ های خرّم و با طراوت زمين بوده است.[3]



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
شاهزاده‌ای که بندربن سلطان را قربانی کرد / ارتباط مهره‌چینی جدید سعودی‌ها با ایرانتحولات و انتصابات سیاسی و داخلی کودتاگونه در عربستان سعودی به سرعت شکل گرفت تا این تصور را تأیید کند که مرگ عبدالله بن عبدالعزیز پادشاه سابق عربستان دست‌ کم چندین روز مخفی شده است تا هماهنگی‌های لازم برای انجام انتصابات جدید صورت گیرد. 
گرچه سلمان بن عبدالعزیز شاه جدید عربستان توانایی ذهنی و عملی لازم برای اداره امور کشور را در اختیار ندارد، اما محافل سیاسی عربستان سعودی دیگر به این روال عادت کرده و می‌دانند چطور ناتوانی پادشاهان این کشور را مدیریت کنند، ارتقاء مقرن بن عبدالعزیز کوچک‌ترین فرزند مؤسس خاندان سعودی در پلکان قدرت عربستان نیز اقدام قابل پیش‌ بینی بود، چرا که بر اساس فرمول ابداعی پادشاه سابق در راستای دور زدن هیئت بیعت منصب جدید در عربستان ایجاد شده بود که جانشینی ولیعهد بود و مقرن پیشتر با حکمی الزام‌آور در این سمت قرار گرفته بود. 
اما تازه‌ترین موضوع در انتصابات دیروز عربستان سعودی انتخاب محمد بن نایف به‌عنوان جانشین ولیعهد عربستان بود، این اقدام از آن جهت مهم است که در میان نوادگان متعدد عبدالعزیز وی در ردیف انتظار برای رسیدن به پادشاهی قرار گرفته است و می‌تواند در آینده پادشاه این کشور باشد. محمد بن نایف که هم‌زمان پست وزارت کشور عربستان را نیز در اختیار دارد به موجب این حکم در صورتی که کشور از دو سمت پادشاه و ولیعهد به صورت هم‌زمان خالی شود، به عنوان پادشاه با وی بیعت خواهد شد. 
منصب جانشینی ولیعهد که از سوی عبدالله بن عبد العزیز در 27 مارس سال گذشته میلادی ایجاد شد؛ روشی است که پادشاه جدید نیز بر همان اساس پیش رفته تا در صورت بروز حوادث غیرمترقبه به ویژه علت ناتوانی ذهنی و جسمی مقامات ارشد سعودی؛ اختلافات گسترده خاندان پادشاهی علنی نشده و مسائل در پشت پرده محافل سیاسی حل‌ و فصل شود. حکم پادشاه فقید تأکید داشت که شاه آینده نیز در صورت تمایل می‌تواند برای ولیعهد از میان اعضایی که هیئت بیعت تعیین می‌کنند، جانشین انتخاب نماید. به‌ این ‌ترتیب محمد بن نایف پلی برای انتقال حاکمیت آل سعود در عربستان به نسل دوم شد.   

شاهزاده‌ای که بندربن سلطان را قربانی کرد / ارتباط مهره‌چینی جدید سعودی‌ها با ایران


ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
حاشیه‌های مرگ عبدالله از نگاه مجتهد

حاشیه‌های مرگ عبدالله از نگاه مجتهد
کاربر عربستانی مشهور توییتر که منبع بسیاری از اخبار پشت پرده خاندان آل سعود است، از شب گذشته تا کنون حاشیه هایی از وقایع 24 ساعت گذشته در دربار عربستان را ذکر کرده است.

به گزارش پایگاه خبری شبکه العالم، "مجتهد" در صفحه خود در توییتر نوشت: عبدالله در ساعت 6 بعدازظهر پنجشنبه فوت کرده بود، اما در آن زمان هنوز درباره چگونگی اعلام این خبر، تصمیمی اتخاذ نشده بود.

به نوشته مجتهد، از خالد التویجری رئیس دفتر ملک عبدالله خبری نیست و در باره این که آیا از کشور خارج شده یا در منزلش به سر می برد، اطلاعی در دست نیست.

اما متعب بن عبدالله پسر پادشاه فقید و وزیر گارد ملی، افسرانی را به هر یک از یگان های گارد ملی فرستاده تا از آمادگی کامل آنها برای اقدام سریع در صورت نیاز، اطمینان یابد و به این افسران توصیه کرده که مخفیانه حرکت کنند و خبری در این باره به رسانه ها درز نکند.

مجتهد در ادامه می نویسد: سلمان به عنوان پادشاه انتخاب شده اما در مورد عدم بیعت با مقرن به عنوان ولی عهد، حرف و حدیث های زیادی وجود دارد.

در ادامه نوشته های مجتهد، خبر جالبی به چشم می خورد که در آن آمده است: به زودی دو مقاله به قلم عبدالرحمن السدیس (خطیب مسجد الحرام) منتشر می شود، یکی در بیان "فضایل" ملک عبدالله بن عبدالعزیز؛ و دیگری با عنوان "اللؤلؤ والمرجان فی بیعة الملک سلمان" (!) در بیان ضرورت بیعت با سلمان به عنوان پادشاه!



ارسال توسط دهقان
امام مهدی علیه‌السلام در پاسخ به نامه جمعی از شیعیان چنین نوشتند:

...و آيا آنچه را که در روايات، در مورد رخدادهايي که در زندگي امامان گذشته و آينده شما مي‌باشد، نمي‌دانيد؟ 

آيا نديديد که چگونه از عصر آدم تا زمان حضرت عسکري عليه السلام سنگرها و پناهگاه هايي براي شما قرار داده تا بدانها پناه بريد.

و نشانه ها وپرچم هايي قرار داده است که بوسيله آنها راه حق را بيابيد تا آنجايي که هر گاه نشانه و پرچمي ناپديد گشت، پرچم ديگري پديدار مي‌گردد و هنگامي که ستاره‌اي افول نمايد، ستاره ديگري درخشيدن آغاز مي‌کند؟ 

پس، هنگامي که خداوند، يازدهمين امام نور حضرت عسکري عليه السلام را از اين جهان به جهان ديگر برد، شما پنداشتيد که خدا دين خويش را باطل ساخت و وسيله ارتباط و پيوند ميان خود و مخلوق خود را برداشت و قطع کرد. 

نه! هرگز چنين نبوده و نخواهد شد تا روز رستاخيز فرا رسد و فرمان خدا نمايان گردد در حالي که دشمنان حق را خوش نيايد. 

امام پيشين، حضرت عسکري عليه السلام که درگذشت، به نيکبختي و بر راه و رسم پدران گرانقدر خويش از دنيا رفت و دانش او نزد ماست و جانشين او و آنکه بجاي او قرار مي گيرد از اوست. 

جز بيدادگر و گناهکار کسي در جانشيني او با ما به کشمکش و مخالفت برنمي‌خيزد و جز انکارگر حق و کافر، هيچ کس جز ما که پيشواي پس از او هستيم، کسي ادعاي جانشيني او نمي‌نمايد. 

واگر نه اين بود که امر خدا، مغلوب وراز الهي، آشکار مي‌گرديد که نبايد چنين شود، به گونه اي که حق وحقيقت وموقعيت درست ما، بر شما روشن مي شد که خردهايتان دچار بهت و حيرت گردد و ترديدتان از ميان برود، اما آنچه را که خدا خواسته است، انجام مي شود وبراي هر سرآمدي نوشته اي است. 

بنابراين، پرواي خدا را پيشه سازيد و تسليم ما شويد و کار دين و معنويت وتدبير امور وتنظيم شئون جامعه را به ما واگذاريد، بر ماست که شما را از سرچشمه وحي و معنويت، سيراب بيرون آوريم، همانگونه که راهنمايي و وارد ساختن شما به سرچشمه نور و هدايت از سوي ما بود. 

در پي کشف آنچه از شما پوشيده شده است نرويد واز راه درست به راه چپ انحراف نجوييد و با دوستي ما، حرکت درست و بي انحراف خويش را بر آيين روشني، استوار سازيد! من شما را نصيحت و خيرخواهي کردم وخداوند بر من وشما گواه است....



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
در مطلبی با عنوان "احادیثی تکان دهنده درباره آخرالزمان از پیامبر اکرم(ص)" به احادیثی که در مزمت و ابتلائات مردم آخرالزمان بود ، پرداختیم اما در این مطلب به بررسی و مطالعه احادیثی که در مدح مردم آخرالزمان است ، می پردازیم.در این احادیث مشخص می شود که مردم آخر الزمان از مردم زمان پيامبر يا معصومين ديگر برتري دارند و با وجود نديدن امام و پيامبر و معجزات آنان به ایشان ایمان دارند . 

*عجيب ترين و بزرگ ترين مردم
 
پیامبر اکرم  صلی الله علیه و آله و سلم می فرمایند: يا علىّ ! عجيب‏ترين مردم از جهت ايمان، و عظيم ترين ايشان از جهت يقين گروهى هستند كه در آخر الزمان زيست مي‌كنند، زيرا ايشان به ديدار پيامبر نرسیده اند، و حجّت از ايشان غائب است، ولى ايشان به نوشته ‏اى(كتاب‌هاي روايات معصومين) ايمان آورده‏ اند.
من لا يحضره الفقيه ، شيخ صدوق(381 هق ) ، ج 4 ، ص 366 
 
*برادران پيامبر صلي الله عليه و آله و سلّم در آخرالزمان
 
ابو بصير و او از امام محمد باقر عليه السّلام‏ روايت نموده كه پيغمبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله روزى در جمعى از اصحاب خود دو بار فرمود: خداوندا! برادران مرا به من بنمايان. اصحاب عرض كردند: يا رسول اللَّه! مگر ما برادران شما نيستيم؟  فرمود: نه! شما اصحاب من مي باشيد، برادران من مردمى در آخر الزمان هستند كه به من ايمان مى‏ آورند، با اين كه مرا نديده ‏اند. خداوند آنها را با نام و نام پدرانشان، پيش از آن كه از صلب پدران و رحم مادرانشان بيرون بيايند، به من شناسانده است. ثابت ماندن يكى از آنها بر دين خود، از صاف كردن درخت خاردار (قتاد) با دست در شب ظلمانى، دشوارتر است. و يا مانند كسى است كه پاره ‏اى از آتش چوب درخت «غضا» را در دست نگاه دارد. آنها چراغ هاى شب تار مي باشند، پروردگار آنان را از هر فتنه تيره و تارى نجات مي دهد.
بحار الأنوار ، علامه مجلسي ، ج 52 ، ص 124
 
*مردم آخرالزمان دقيق و ژرف اندیش
 
 به اين روايتي كه به دقّت و تعمّق مردم آخر الزمان اشاره دارد توجّه نمائيد:
از امام چهارم عليه السلام‌ راجع به‌ توحيد پرسش شد، فرمود: خداى عزّوجلّ دانست كه در آخر الزمان مردمى محقِّق و موشكاف آيند.از اين رو سوره «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» و آيات سوره حديد را كه آخرش «وَ هُوَ عَلِيمٌ‏ بِذَاتِ الصُّدُورِ» است نازل فرمود، پس هر كه براى خداشناسى غير از اين جويد هلاك است.
توحيد صدوق، ص 283، باب40، باب أدنى ما يجزئ من معرفة التوحيد
 
رافضه در آخرالزمان:
 
 امير المؤمنين عليهم السّلام فرمود: رسول خدا صلّى اللَّه عليه و اله به من فرمود: شبى كه مرا به آسمانها بردند قصرهايى ديدم كه از ياقوت سرخ و زبر جد سبز و درّ و مرجان و طلاى خالص بود، كاه گل آنها از مشك خوشبو و خاكش از زعفران، و داراى ميوه و نخل خرما و انار بود، و حوريه‏ و زنهاى زيبا و نهرهاى شير و عسل كه بر روى درّ و جواهر مى‏ گذشت و در كنار آن دو نهر خيمه ‏ها و غرفه‏ هايى بنا شده بود و در آنها خدمتكارها و پسرانى بودند، و فرشهايش از استبرق و سندس و حرير بود و طنابهايى در آنها بود؛ گفتم: اى حبيب من جبرئيل اين قصرها از آن كيست؟ و قصه آنها چيست؟
 
جبرئيل گفت: اين قصرها و آنچه در آن است و چندين برابر آن مخصوص شيعيان برادرت و جانشين تو پس از تو بر امّت على است، و ايشان را در آخر الزمان به نامى كه ديگران را آزار دهد بخوانند، آنها را رافضه (واگذارندگان) خوانند، در صورتى كه اين نام براى آنان زينت است، زيرا ايشان باطل را واگذارده و به حق چنگ زده ‏اند، و سواد اعظم اينانند، و اينها مخصوص شيعيان فرزندت حسن پس از اوست، و براى شيعيان برادرش حسين پس از اوست، و براى شيعيان فرزندش على بن الحسين بعد از اوست، و براى شيعيان فرزندش محمد بن على پس از اوست، و مخصوص شيعيان فرزندش جعفر بن محمد پس از اوست، و براى شيعيان فرزندش على بن الحسين بعد از اوست، و براى شيعيان فرزندش محمد بن على بعد از او؛ و براى شيعيان فرزندش حسن بن على پس از او، و براى شيعيان فرزندش محمد المهدى پس از اوست.
 
اى‏ محمد اينان امامان پس از تو نشانه ‏هاى هدايت و چراغهاى روشن در تاريكى ‏ها هستند، شيعيانشان تمامى فرزندان تو هستند، و دوستداران آنها پيروان حق و دوستان خدا و رسولند، كه باطل را واگذارده و از آن دورى كرده ‏اند، و آهنگ حق نموده و از آن پيروى كرده ‏اند، آنها را در زمان زندگى‏شان دوست داشته و پس از مرگشان زيارت كنند، در صدد يارى آنهايند و به دوستى آنها اعتماد كنند، رحمت خدا بر ايشان باد زيرا او آمرزنده و مهربان است.
دلائل الامامة ، محمد بن جرير الطبري ( الشيعي) ، ص 476.
 
البته بايد توجه داشت كه اين گونه روايات مشوّقي براي شيعياني است كه در زمان غيبت امام زمانشان اعمال و كردارشان كاملاً مطابق و منطبق با دستورات اهل بيت عليهم السلام بوده‌ و مطيع اوامر آن بزرگواران هستند و نباید اين گونه روايات موجب عجب و غرور آنها گردد.


ارسال توسط دهقان
قائم‌مقام بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) اعلام مرگ ملک عبدالله را سرپوشی برای عدم پوشش رسانه‌ای خشم مسلمانان از هتک حرمت به وجود مقدس پیامبر(ص) دانست و خواستار عدم تطبیق شتابزده علائم درباره ظهور شد.

خبرگزاری فارس: نباید نسبت به تطبیق علائم ظهور شتابزده عمل کرد 

حجت‌الاسلام محمدصابر جعفری قائم‌مقام بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج)  در خصوص برخی برداشت‌ها از مرگ ملک عبدالله پادشاه متوفی عربستان سعودی و حوادث یمن اظهار داشت: هر چند حوادث مختلف و همزمانی این اتفاقات، شور و هیجان ویژه‌ای را با خود همراه دارد، اما باید به چند نکته توجه داشت، نخست اینکه همه باید به نزدیکی ظهور امیدوار بوده و خود را برای این مطلب آماده سازیم.

وی با تأکید بر اینکه نباید نسبت به تطبیق علائم شتابزده و عجولانه برخورد کرد، افزود: قصد ما تشکیک یا ناامید کردن علاقه‌مندان به ظهور نیست، بلکه تحذیر از شتابزدگی و آثار بد تعجیل است.

جعفری، نتیجه شتابزدگی و قضاوت عجولانه در این خصوص را ناامیدی دانست و تصریح کرد: چرا که اگر این اتفاقات همان نشانه‌های ظهور نباشد یا از علایم حتمی نباشد، یعنی واقعه ظهور همزمان با این حوادث رخ ندهد، ممکن است عده‌ای را نسبت به اصل ظهور ناامید کند.

وی ادامه داد: در امر ظهور چنان که عقل و نقل می‌گوید، راه مراجعه به کارشناسان و متخصصان است و صرف علاقه‌مندی به ظهور مجوز تحلیل و یا تطبیق روایات نخواهد بود. قائم مقام بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) بیان داشت: چه مقام معظم رهبری سید خراسانی باشد یا نباشد، دوست و دشمن به عظمت و بی‌نظیری و راهبری و زمینه‌سازی ایشان برای ظهور واقف و قائل هستند، بنابراین همراهی و پیروی از آن بزرگوار فریضه‌ای خردمندانه و متشرعانه است.

قائم مقام بنیاد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) خاطرنشان کرد: هر چند اعلان مرگ ملک عبدالله باعث مسرت و شادی است، ولی این نکته جای تأمل دارد که اعلان این خبر (با قوت احتمال مرگ او قبل از تاریخ اعلان شده) و طبعاً مانور خبری فراوان بر مرگ و مراسمات او، آیا به دنبال کم جلوه‌دادن توهین به ساحت مقدس پیامبر(ص) و اعتراضات عمومی و نامه مقام معظم رهبری به جوانان اروپایی و آمریکایی نیست؟! و آیا دقت بیشتر مسئولان و جامعه اسلامی را نمی‌طلبد؟!



ارسال توسط دهقان
خبرگزاری فارس: جهت‌گیری‌های داخلی و خارجی  عربستان پس از ملک عبدالله

سایت خبری تحلیلی الوقت در تحلیلی به وضعیت سیاست داخلی و خارجی عربستان پس از مرگ ملک عبدالله پرداخت و گمانه زنی در خصوص احتمال تغییرات در سیاست خارجی این کشور را تابع تحولات منطفه دانست و پیش بینی آن را فعلا  زود توصیف کرد. در تحلیل این سایت آمده است: مرگ ملک عبدالله پادشاه ٩١ ساله عربستان و انتقال قدرت به برادران ناتنی اش یعنی سلمان پادشاه جدید و مقرن ولیعهد جدید، علاوه بر اهمیت داخلی در تعیین جناج بندی های درون خاندانی، در عرصه سیاست داخلی یعنی مسیر اصلاحات در عربستان و عرصه سیاست خارجی یعنی روابط با پیرامون و منطقه دارای اهمیت فراوان است. نگاه رهبران جدید عربستان که در سال های گذشته عملاً با بیماری پادشاه، مدیریت سیاسی و تصمیم گیری را برعهده داشتند، می تواند در عرصه های داخلی و منطقه ای عربستان دارای پیامدهای جدید باشد.

سلمان بن عبدالعزیز ٨٠ ساله که خود نیز با بیماری و کهولت سن روبروست، نسبت به ملک عبدالله، دارای گرایشات محتاطانه تر و عملگرایانه تر است. او که نزدیک به ٥٠ سال امارت ریاض را بر عهده داشته، دارای ارتباطات گسترده داخلی و خارجی است. بدلیل اهمیت سیاسی پایتخت، و ارتباطات سیاسی با سفرا و مقامات نظامی کشورهای مختلف، سلمان فردی کارامد و توانمند است. در عرصه داخلی و در درون خاندان آل سعود، او به عنوان پدر حل و فصل اختلافات معروف است.

در خصوص چشم انداز اصلاحات در عربستان باید گفت که اصلاحاتی که ملک عبدالله در این سال ها، هم در بحث افزایش نقش اجتماعی زنان و حضور در مجلس شورای مشورتی، مسئله رانندگی زنان، توجه به گفت وگوی ادیان و مذاهب و توجه به مسئله اقلیت شیعی، گرایشات روزافزون جهانی در بین جوانان، بوجود آورده بود، می تواند به دلیل رویکرد محافظه کارتر سلمان و ارتباطات خوبی که با نهادهای وابسته به وهابیت دارد، سرعت اصلاحات در عربستان را تا حدی کند کند. البته به زعم سلمان مسیر اصلاحات باید در یک روند معقول و متعادل که نگرانی نهادهای مذهبی را هم تامین کند، قرار گیرد. هر چند که در مقطع کنونی توجه مجامع و نهادهای حقوق بشری نسبت به عربستان بواسطه مواردی چون اعدام و گردن زدن مجرمان و متهمان جلب شده است. همچنین به واسطه رویکرد و فعالیت داعش در منطقه، حساسیت ها برای تصمیم گیرندگان سعودی نیز دوچندان شده است.

در بعد سیاست خارجی هم باید گفت که شاهد تغییرات متفاوت و ملموسی نخواهیم بود. بدین معنی که رویکرد سیاست خارجی عربستان به منطقه عوض نخواهد شد، اما شاهد فعال شدن آن در حوزه هایی چون عراق، یمن، مصر و ترکیه خواهیم بود. پیشتر سلمان از رویکرد منفعلانه در قبال عراق بخصوص عدم بازگشایی سفارت در بغداد انتقاد کرده بود. نکته بعدی اینکه با توجه به حضور سعود الفیصل در وزارت خارجه تا حدی باید گفت که تغییر در برخی سیاست های عربستان منوط به تغییر وزیر خارجه عربستان است. در این چارچوب تعیین عبدالعزیز بن عبدالله پسر ملک عبدالله می تواند نگاه جدیدی را به نقش عربستان در برخورد با موضوعات پیرامونی و ارتباط با همسایگان بدهد. چرا که او برخلاف سعود الفیصل، دید مثبتی نسبت به ایران دارد.

نکته پایانی اینکه، انتظار تغییرات در سیاست خارجی عربستان بدون توجه به تغییر و تحولات منطقه ای و متغیر نقش آمریکا در خاورمیانه و خلیج فارس، تا حدی عجولانه، شتاب زده و دور از واقعیت است. چرا که پیاده سازی ایده های تصمیم گیرندگان سیاسی باید در بستر و زمینه های آن صورت بگیرد. بنابراین بحرانی شدن تحولات منطقه بخصوص در پیرامون عربستان، می تواند بیشترین تأثیر را در تهاجمی یا تدافعی شدن رویکرد عربستان بر جای بگذارد و بر حسب زمینه ها، سیاست خارجی این کشور را وارد فرآیندهای تعاملی یا تقابلی با همسایگان سازد.



ارسال توسط دهقان
 
تاريخ : یکشنبه 5 بهمن1393
خبرگزاری فارس: عربستان پس از ملک‌ عبدالله

مرگ ملک‌‌عبدالله 91 ساله و انتخاب ملک سلمان 79 ساله به عنوان هفتمین پادشاه از فرزندان عبدالعزیز و نیز انتخاب مقرن 70 ساله به عنوان ولیعهد عربستان سؤالات زیادی را پدید آورده است. آیا آل‌سعود برای ادامه حکومت در سرزمین پهناور عربستان، راهی به جز عمل به وصیت بنیانگذار «عربستان سعودی» مبنی بر دست به دست شدن حکومت در میان فرزندان ذکور عبدالعزیز داشته‌اند؟ آیا پادشاهی که بنا به نوشته دیروز واشنگتن‌پست به انواعی از بیماری‌ها از جمله آلزایمر مبتلاست قادر است ولو برای چند صباحی اداره واقعی امور عربستان را در دست داشته باشد؟ درخصوص تحولات سیاسی عربستان توجه به نکات زیر اهمیت دارند: 1- براساس وصیت ملک عبدالعزیز که ابتدا 29 سال بر منطقه نجد و سپس 22 سال بر عربستان حکومت کرد، و «عربستان‌سعودی» را با کمک وهابی‌ها و قبیله بزرگ عتیبه به وجود آورده است، تا زمانی که فرزندان ذکور وی در قید حیات هستند، پادشاهی عربستان به نوه‌ها و دیگران نمی‌رسد. بر این اساس از سال 1325 که وی از قدرت کناره گرفته و در سال 1332 فوت کرده است، فرزندان او به ترتیب ملک سعود 16 سال، ملک فیصل 11 سال، ملک خالد 7 سال، ملک‌ فهد 23 سال و ملک عبدالله 10 سال بر سرزمین عربستان حکومت کرده‌اند علاوه بر این در طول این دوران فرزندان ذکور وی پست‌های حساس وزارتی و غیروزارتی و مناصب مهم سیاسی، اجتماعی، امنیتی، اقتصادی و فرهنگی عربستان را در چنبره خود داشته‌اند. بعضی از محققین گفته‌اند 7000 نفر از آل‌سعود تمام پست‌های بزرگ و کوچک را در انحصار داشته و البته سهم فرزندان ذکور مستقیم ملک عبدالعزیز در پست‌های حساس بیش از  بقیه بوده است. با این وصف می‌توان گفت عربستان از حیث اداری یک کشور استثنایی به حساب می‌آید.



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان



ارسال توسط دهقان

 روزنامه واشنگتن پست در اینترنت امروز در گزارشی به قلم "کوین سولیوان و لیز شای" نوشت: با مرگ ملک عبدالله بن عبدالعزیر پادشاه عربستان سعودی اوایل روز جمعه در برهه حساسی که این کشور به عنوان متحد اصلی آمریکا در منطقه با پیامدهای سقوط قیمت نفت و گسترش خشونت طلبی نیروهای افراطی دست و پنجه نرم می کند، روند انتقال قدرت را دشوار می سازد. 

به گزارش تلویزیون دولتی سعودی شاهزاده سلمان برادر عبدالله جانشین وی شد. در اینصورت کنترل مهمترین قدرت سنی در منطقه و نزدیک ترین متحد عرب آمریکا در دستان یک پادشاه هفتاد و نه ساله قرار می گیرد که گفته می شود علاوه بر مشکلات جسمانی به زوال عقل و اختلال مشاعر مبتلا است . 
به قدرت رسیدن سلمان موضوع انتقال قدرت در عربستان به نسل بعدی شاهزاده های سعودی را در این کشور بیست و هشت میلیونی در یک برهه حساس در منطقه ای بحران زده به تعویق می اندازد.
 درحالیکه ناظران در ریاض در سطح وسیعی انتقال آرام قدرت به سلمان را پیش بینی کرده اند اما وضعیت جسمانی نامساعد وی بدین معنا است که دوره حاکمیت وی نسبتا کوتاه است. در آنصورت بروز جنگ قدرت برای جانشینی وی می تواند به یک خلاء جدی در یک دوره زمانی حساس در منطقه بیانجامد. 
عربستان سعودی یک عضو مهم ائتلاف تحت رهبری آمریکا بر ضدداعش و متحد اصلی دولتی در یمن در همسایگی آن است که بتازگی سقوط کرد. 
سیمون هندرسون عضو موسسه سیاست غرب آسیا و کارشناس روند جانشینی در عربستان می گوید: با وجود مباحثاتی که درباره انتقال آرام قدرت صورت می گیرد،‌ دلایل زیادی برای این پیش بینی وجود دارد که عربستان سعودی دوران دشواری پیش رو دارد. 
هندرسون گفت: وجود پادشاهی در مسند قدرت که به اختلال مشاعر دچار است، بدترین رویداد در این برهه زمانی دشوار است که یمن در حال فروپاشی است،‌ داعش پشت مرزها است... از منظر سعودی،‌ منطقه در شرایط بسیار خطرناکی قرار دارد. 
ملک عبدالله سال گذشته ظاهرا در تلاش برای جلوگیری از نزاع بر سر جانشینی اش در اقدامی بی سابقه شاهزاده مُقرن جوان ترین برادرش را معاون ولیعهد اعلام کرد.
گفته می شود مقرن زیرک است و از وجهه خوبی در میان عامه سعودیها برخوردار است. او همچنین با آمریکا به عنوان مهمترین متحد عربستان سعودی روابط خوبی دارد. اما آن انتصاب مخالفت شدید برخی از شاهزادگان کثیر سعودی را برانگیخت که اقدام عبدالله را مغایر با این سنت می دانند که هر پادشاه باید وارث خودش را وارث خود را تعیین کند. بعلاوه مادر مقرن یمنی تبار بود نه یک شاهزاده سعودی و برخی او را به لحاظ دودمان برای پادشاهی سعودی مناسب نمی دانند.
 طبق سنت سعودی شاه سلمان می تواند خودش جانشینش را تعیین کند اما در سطح وسیعی عقیده بر این است که وی مقرن را از معاونت به ولیعهدی ارتقا خواهد داد. در آن صورت خاندان سلطنتی سعودی با معزل به مراتب پیچیده تری درباره جانشینی مقرن مواجه خواهد شد اما تقریبا بطور قطع یکی از شاهزاده های نسل بعد جانشین او خواهد شد که نوه عبدالعزیز بن سعود بنیانگذار حکومت سعودی خواهد بود. صدها شاهزاده متعلق به آن نسل اند.
خاندان بزرگ آل سعود دچار چند دستگی است. حتی اگر خصومتها محدود به کاخ سلطنتی باشد، نزاع های درونی می تواند روند تصمیم گیری را در این کشور پادشاهی در یک برهه زمانی حساس فلج نماید. 
هندرسون می گوید، ممکن است کشمکش های وسیع تر از آن باشد که خاندان سعودی اذعان می کند چون آنها اصلا نمی خواهند اختلافاتشان علنی شود و سعی خواهند کرد بر آن کاملا سرپوش بگذارند. 
به گفته وی، برخی معتقدند سلمان از سلامت روانی کافی برای اداره کشور برخوردار نیست و جناح های دیگر خواستهایشان را پیش خواهند برد. 
هندرسون معتقد است: «منطق غرب» اقتضا می کند سعودی ها در اقدامی هوشمندانه تر از سلمان صرف نظر و مقرن یا یک نفر از نسل بعد را به عنوان پادشاه در چنین موقعیت زمانی دشواری که خشونت رو به گسترش است،‌ منصوب نمایند. سعودی از یک طرف با عراق هم مرز است که قلمرو نفوذ داعش است و از سمت جنوب در مجاورت یمن قرار دارد که در بحبوحه یک جنگ قدرت است که به عقیده سعودیها منجر به تقویت ایران به عنوان رقیب منطقه ای آنها خواهد شد.


ارسال توسط دهقان
به نقل از پایگاه خبری شبکه العالم، کاربر عربستانی مشهور توییتر که منبع بسیاری از اخبار پشت پرده خاندان آل سعود است، از شب گذشته تا کنون حاشیه هایی از وقایع 24 ساعت گذشته در دربار عربستان را ذکر کرده است.

 "مجتهد" در صفحه خود در توییتر نوشت: عبدالله در ساعت 6 بعدازظهر پنجشنبه فوت کرده بود، اما در آن زمان هنوز درباره چگونگی اعلام این خبر، تصمیمی اتخاذ نشده بود.
 
جزئیات وضعیت دربار آل سعود در زمان مرگ عبدالله از زبان
 
به نوشته مجتهد، از "خالد التویجری" رئیس دفتر ملک عبدالله خبری نیست و در باره این که آیا از کشور خارج شده یا در منزلش به سر می برد، اطلاعی در دست نیست.
 
اما متعب بن عبدالله پسر پادشاه فقید و وزیر گارد ملی، افسرانی را به هر یک از یگان های گارد ملی فرستاده تا از آمادگی کامل آنها برای اقدام سریع در صورت نیاز، اطمینان یابد و به این افسران توصیه کرده که مخفیانه حرکت کنند و خبری در این باره به رسانه ها درز نکند.
 
مجتهد در ادامه می نویسد: سلمان به عنوان پادشاه انتخاب شده اما در مورد عدم بیعت با مقرن به عنوان ولی عهد، حرف و حدیث های زیادی وجود دارد.
 
در ادامه نوشته های مجتهد، خبر جالبی به چشم می خورد که در آن آمده است: به زودی دو مقاله به قلم عبدالرحمن السدیس (خطیب مسجد الحرام) منتشر می شود، یکی در بیان "فضایل" ملک عبدالله بن عبدالعزیز؛ و دیگری با عنوان "اللؤلؤ والمرجان فی بیعة الملک سلمان" (!) در بیان ضرورت بیعت با سلمان به عنوان پادشاه!


ارسال توسط دهقان
آخرین مطالب

اسلایدر