ظهور نزدیک است ، آنچه باید بدانیم
رمزگشایی از رخدادهای آخر زمان - مقالات قرآنی و روایی
 
تاريخ : شنبه 29 آذر1393
تحرکات اخیر ژنرال علی محسن الاحمر فرمانده سابق منطقه شمال یمن و دیدارهای محرمانه وی با مقامات عربستان سعودی ونیز آماده باش برخی قبایل از وجود یک کودتای نظامی حکایت دارد.

علی محسن الاحمر "69 ساله" مرد شماره دو رژیم علی عبدالله صالح به شمار می رود، اما با آغاز تظاهرات خیابانی مردم یمن از علی عبدالله صالح دیکتاتور سابق جدا شد و به انقلابیون پیوست.
سر لشكر علی محسن الاحمر که وابسته به قبیله پرنفوذ حاشد است در طول 35 سال گذشته در کنار دیکتاتور سابق یمن نقش مهمی در سیاست داخلی و خارجی این کشور ایفا کرد. سرکوب جنبش جنوب یمن در سال
1994 ، و کشتار شیعیان حوثی از سال 2004 تا سال سال 2008 بخشی از اقدامات محسن لاحمر به شمار می رود.
وی که به" علی شیمیایی یمن " معروف است در سال 2006 به دستور عربستان سعودی برای سرکوب تظاهرات حوثی های یمن در شهر صعده از سلاح شیمیایی استفاده کرد. وی با كمک نيروی هوایی رژیم آل سعود مراکز تجمع حوثی ها را در تعز ، صنعا و صعده به شدت بمباران و صدها هزار نفر از حوثی ها را از شمال صنعا به سایر نقاط یمن کوچ داد.
پس از سرنگونی علی عبدالله صالح از قدرت در سال ،2012 علی محسن الاحمر به عربستان پناهنده شد و از آنجا به سازماندهی قبایل مسلح و ارتباط با مجموعه تروریستی القاعده در جنوب یمن پرداخت.
برآیند گزارش رسانه های عربی نشان می دهد که قبایل الخامری، حاشد، ارحب ،خولان ،حذام ،الغامدی و العنز
در شهرهای ابین، جوف ، صنعا ،ضالع و تعز به سلاح های نیمه سنگین مجهز شده اند.
جریان سازی های گسترده رسانه های وابسته به شورای همکاری خلیج فارس علیه شیعیان حوثی و کاهش شمار دیپلمات ها در سفارتخانه های غربی درصنعا نشان می دهد که یمن در آستانه یک تحول دراماتیکی خطرناکی قرار دارد. سناریوی پیش رو این است که قبایل وابسته به رژیم آل سعود در شمال یمن ابتدا در اعتراض به نفوذ گسترده حوثی ها، در بخشی از مراکز مهم شهرهای یمن تحصن خواهند کرد.
آنگاه نیروهای نظامی با کمک شیوخ قبایل به تدریج و به بهانه برقراری امنیت، در مراکز حساس شهر مستقر و مقررات رفت و آمد شبانه برقرار خواهند کرد.
در مرحله سوم رهبران شیعیان حوثی دستگیر و در یک دادگاه نظامی محاکمه خواهند شد و در نهایت پس از یک دوره انتقالی یکی از ژنرال های ارتش در نقش ناجی یمن ظاهر خواهد شد. در واقع سناریوی موجود مخلوطی از
سناریوی لیبی و مصر خواهد بود با این تفاوت که به دلیل بافت قبیله ای یمن ، سران قبایل پر نفوذ نیز در تغییرات داخلی یمن،نقش پررنگی ایفا خواهند کرد.
در حال حاضر برخی ژنرال های پر نفوذ یمن مانند سرلشکر مجلی احمد مجیدع المرادی فرمانده نیروهای ویژه، سرلشکر عوض محمد فرید رویس فرمانده دژبان مرکزی ، سرتیپ علی مثنی فرمانده نیروهای مکانیزه و سرتیپ حمود ناجی دارس فرمانده تیپ 23 مکانیزه در حال رفت وآمد به عربستان هستند.
ناظران سیاسی اعتقاد دارند که عربستان سعودی هرگز اجازه نخواهد داد شیعیان حوثی در کنار مرزهای این کشور در ساختار قدرت یمن ایفای نقش کنند به همین دلیل عربستان سعودی ترجیح می دهد تا با کمک همپیمانان منطقه ای خود و با چراغ سبز آمریکا و اروپا، سناریوی مصر و لیبی  را در یمن عملیاتی کند. لذا
یمن اکنون در حال ورود به یک مرحله "مصادره انقلاب" است زیرا عربستان شرایط فعلی یمن را که در آن حوثی ها بخشی از معادلات داخلی به شمار می روند بر نمی تابد.
در صورت وقوع یک کودتای نظامی در یمن این کشور در یک فرایند زمانی نسبتا طولانی شاهد نا امنی های بیشتری خواهد بود که ممکن است منجر به دخالت نظامی مستقیم عربستان شود.



ارسال توسط دهقان
با توجه به رشد قارچ‌مانند پایگاه‌های نظامی آمریکا در سراسر جهان، شاهد هستیم که ایتالیا در این بین به سکوی پرتاب و نقطه آغاز جنگ‌های آمریکا بدل شده است و بیش‌ترین سهم را از 800 و اندی پایگاه نظامی خارجی آمریکا در سراسر دنیا دارد. پنتاگون بیش از یک‌صد پایگاه نظامی در ایتالیا ساخته است، که این کشور را در صدر لیست کشورهایی قرار می‌دهد که میزبان پایگاه‌های آمریکایی هستند. پس از ایتالیا با 113 پایگاه، ژاپن با 84 و آلمان با 56 پایگاه، در رتبه‌های بعدی این لیست قرار می‌گیرند. گزارش پیش رو علاوه بر معرفی پایگاه‌های مهم آمریکا در ایتالیا، پیامدهای ساخت این پایگاه‌ها در روابط بین دو طرف را مورد بررسی قرار می‌دهد. 

پایگاه هوایی "آویانو" در منطقه "پوردنونه" بزرگ‌ترین و پیشرفته‌ترین پایگاه آمریکا در ایتالیاست. این پایگاه هسته‌ای، مرکز مخابراتی نیروی هوایی آمریکا در ایتالیا نیز محسوب می‌شود که در حدود 3000 نیروی نظامی و غیرنظامی در آن سکونت دارند. ویژگی نیروهای آمریکایی مستقر در این پایگاه این است که همیشه در وضعیت آماده‌باش هستند. از طرفی، واحد شانزدهم نیروی هوایی، یگان سی و یکم جنگنده‌های نیروی هوایی و اسکادران جنگنده‌های اف 18 نیروی دریایی نیز در آن‌جا مستقر شده‌اند. 

گمان می‌رود بمب‌های هسته‌ای پایگاه، در یک انبار زیرزمینی نگه‌داری شوند که کنگره آمریکا مجوز ساخت آن را صادر کرده است. واحد شانزدهم نیروی هوایی آمریکا، تحت فرماندهی "حوزه اروپا"ی ارتش این کشور عمل می‌کند. این واحد، وظیفه برنامه‌ریزی و رهبری عملیات در جنوب اروپا، خاورمیانه و شمال آفریقا را دارد. 

پایگاه نظامی "کمپ ادرلی" در شهر "ویچنزا" میزبان اداره عمومی ناتو و فرماندهی "یگان رزمی جنوب اروپا"ی ارتش آمریکاست. از این پایگاه، نیروهای آمریکا در ایتالیا، ترکیه و یونان کنترل می‌شوند. نیروهایی که در کمپ ادرلی ایتالیا مستقر شده‌اند عبارتند از سربازان پیاده‌نظام، یک گردان از نیروی هوایی، یک گردان توپخانه با قابلیت‌های هسته‌ای و سه گروهان دیگر. شمار افراد مستقر در این پایگاه به 2000 نفر می‌رسد. یک ایستگاه مهم مخابراتی نیز در ادرلی واقع است.

توافق مخفیانه آمریکا و ایتالیا درباره پهپادهای آمریکایی/ ایتالیا مرکز ثقل نیروی نظامی واشنگتن/ مردم ایتالیا از نیروهای ضدتروریست آمریکایی می‌ترسند/



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
سال چهلم ولادت پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) فرا رسيد خداوند او را به مقام نبوت مبعوث كرد و آن حضرت را به اين مقام ارجمندى اختصاص داد و گرامى داشت تا انسانها را از پرستش بتها به خداى بزرگ رهنمون شوند، و آنها را از اطاعت شيطان به اطاعت خداوند آورد و با فرستادن قرآنى كه خداوند را استوار و تبين نمود تا بندگان در پرتو آن پروردگار خود را بشناسند، آنگاه كه در جهل و ناآگاهى بودند آن را بپذيرند.

حادثه عظيم بعثت در روز 27 رجب پس از گذشت 5 سال از نوسازى كعبه رخ داد، آن هنگام 40 سال از عمر پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) مى گذشت .

مورخ معروف مسعودى مى گويد: خداوند 82 سوره قرآن را در مكه بر پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) نازل كرد و بقيه قرآن ((32 سوره )) ديگر را در مدينه بر آن حضرت نازل نمود، نخستين سوره اى كه در مكه بر آن حضرت نازل شد سوره ((علق )) بود، جبرئيل اين سوره را در شب شنبه و سپس در شب يك شنبه بر آن حضرت نازل كرد و در روز دوشنبه آن حضرت را به عنوان ((رسول )) مورد خطاب قرار داد.

اين حادثه در وقتى بود كه پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) در كوه ((حراء)) به سر مى برد كوه حراء نخستين مكانى است كه قرآن در آنجا بر پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) نازل شد و آن حضرت از اول سوره علق تا آيه 5 مورد خطاب خداوند قرار گرفت و بقيه سوره بعدا نازل گرديد.

بسم الله الرحمن الرحيم اقراء بسم ربك الذى خلق # خلق الانسان من علق # اقراء و ربك الاكرم# الذى علم بالقلم # علم الانسان مالم يعلم بنام خداوند بخشنده مهربان # بخوان بنام پروردگارت كه جهان را آفريد # همان كسى كه انسان را از خون بسته خلق كرد # بخوان كه پروردگارت از همه بزرگتر است # همان كه بوسيله قلم تعليم نمود # و آنچه را كه نمى دانست ياد داد.

سپس پيامبر (صلى الله عليه و آله و سلم ) نماز واجب را دو ركعت دو ركعت اعلام كرد، ولى بعدا دستور داد كه كه در مسافرت دو ركعت دو ركعت بخوانند.

حادثه بعثت آن حضرت ، در راس بيستمين سال سلطنت پرويز و 6113 سال از هبوط آدم (عليه السلام ) مى گذشت .



ارسال توسط دهقان
 
تاريخ : شنبه 29 آذر1393
 
 
 یاران امام مهدی(علیه السلام) از بینشی عمیق و ژرف، نسبت به خداوند، امام، انسان و هستی برخوردارند. 

وقتى امام زمان عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف ظهور نمایند، همه مردم دنیا را مورد خطاب قرار داده، پیام اسلام و عدالت را به تمام افراد ابلاغ مى‌نمایند. در آن هنگام هركس سخنان حضرت را بپذیرد، جزء یاران وى مى‌شود. لذا در روایات آمده است: كسانى جزء یاران امام مى‌شوند كه شبیه خورشید و ماه ‌پرستان بوده‌اند، یعنى تا این حد از خدا و اسلام دور بودند، تا چه رسد به اهل سنت كه به خدا و پیامبر اسلام معتقدند. و این یاران ویژگی ها و خصوصیاتی دارند که آنها را از دیگران متمایز می سازد. 

مهم‌ترین ویژگى‌هاى یاران حضرت مهدى عجّل اللّه تعالى فرجه الشّریف كه در روایات به آن اشاره شده عبارت‌اند از: 

1- بینش عمیق

یاران امام مهدی(علیه السلام) از بینشی عمیق و ژرف، نسبت به خداوند، امام، انسان و هستی برخوردارند:

الف) بینش عمیق نسبت به حق تعالی

این معرفت آن چنان استوار است که نه شبهات در آن خللی ایجاد می کند و نه تردید ها و شکست ها در حریمش راه می یابد. امام علی(علیه السلام) می فرمایند:

«مردانی که خدا را آن چنان که شایسته است، شناخته اند، و آنان یاوران مهدی(علیه السلام) در آخر الزمان اند.» (1) همچنین امام صادق(علیه السلام) در وصف یاران امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف می فرمایند: «آنان مردانی اند که گویا دل هایشان پاره های آهن است و از سنگ سخت ترند و هیچ تردیدی در ذات خداوند ندارند.» (2) 

ب) بینش عمیق نسبت به امام

یاران امام مهدی(علیه اسلام)، امام خود را می شناسند و به او اعتقاد دارند. امام سجاد(علیه السلام) در این خصوص فرموده اند: «آنان به امامت امام مهدی (علیه السلام) اعتقاد راسخ دارند.» (3) این معرفت، معرفت به «حق ولایت» است. یعنی، فهم این حقیقت که ایشان از من، به من نزدیک تر و سزاوارترند. نتیجه ی این بینش عمیق، محبت و اطاعت است. 

ج) بینش عمیق نسبت به انسان و هستی

یاران حضرت در اهداف بلند پایه و حرکت فراگیرشان، آرمان های کم ارزش و اهداف کم مایه را دنبال نمی کنند. با تأمل در خویشتن و استعدادهای شگفت انگیزشان، قدر و عظمت خو را می یابند و مسیر بودن دنیا و سالک بودن خویش را می فهمند. آنان با این نگاه به معبودی پیوند می خورند که از تمام کاستی ها و زشتی ها مبرا است و می تواند آنان را سرشار و ظرفیت هایشان را تکمیل کند.



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
خداوند به هنگام ظهور امام زمان(ع)، حضرت مهدی(ع)، گروهی از شیعیان را که پیش از قیام آن حضرت از دنیا رفته اند، به دنیا باز می‌گرداند تا آنان به پاداش یاوری و همراهی و درک حکومت آن وجود مقدس نائل آیند و. . . 

حجت الاسلام حسین الهی نژاد، عضو هیات علمی پژوهشکده مهدویت و آینده پژوهی در یادداشتی به بررسی مفهوم رجعت در منابع اسلامی پرداخته است.

رجعت از جمله باورهایی است که در میان معتقدین به منجی مطرح است یعنی الب پیروان ادیان ابراهیمی به این مسئله اذعان و اعتقاد دارند رجعت که به معنای بازگشت در پایان تاریخ تفسیر می‌شود در قرآن و روایات اسلامی با واژه‌گانی نظیر کره، رّد، حشر و ایاب، که همه این واژگان در معنای «‌بازگشت» مشترکند، استعمال شده است .[1]

مرحوم سید مرتضی در بیان معنای اصطلاحی رجعت می‌فرماید :

معنای رجعت چنین است که خدای تعالی به هنگام ظهور امام زمان(ع)، حضرت مهدی(ع)، گروهی از شیعیان را که پیش از قیام آن حضرت از دنیا رفته اند، به دنیا باز می‌گرداند تا آنان به پاداش یاوری و همراهی و درک حکومت آن وجود مقدس نائل آیند و نیز برخی از دشمنان حضرتش را زنده می‌کند تا از ایشان انتقام گیرد. چنانکه قرآن می‌فرماید



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
سیطره بر سنجار به این معنی است که می تواند قبضه امنیتی نیروهای عراقی بر بخش وسیعی از مرزهای عراق و سوریه از ربیعه گرفته تا مرزهای الانبار شمالی را تثبیت کند.

خبرگزاری فارس: اهمیت جغرافیایی منطقه سنجار در چیست؟+ نقشه

 ‌شبکه المیادین در گزارشی نوشت که نیروهای کرد پیشمرگه با حمایت نیروهای ارتش عراق و دولت عراق و متحدان آن هفت روستای پیرامون ناحیه زمار در غرب موصل را از چنگ گروه داعش خارج کردند. این روستاها عبارتند از کرکامیش، کاریز، کوبانی، قصرریج، فقیروک، حمو کولو وحکنة.

 برپایه این گزارش بازپس گیری این روستاها عملیات پیشروی به سوی منطقه سنجار را که گروه داعش از اگوست گذشته این منطقه را تحت اشغال خود داشت تسهیل خواهد کرد.

به نقل از این شبکه، ورود نیروهای پیشمرگه به سنجار به آنها امکان خواهد داد تا به کوههای سنجار از منطقه سنونی جایی که عناصر داعش در داخل تجمعاتشان تحت محاصره در می ایند دسترسی یابند و به این ترتیب ازادسازی خانواده های ایزدی محاصره شده در 60 کیلومتری این منطقه که از مناطق بسیار نمادین عراق محسوب شود، میسر گردد.

المیادین نوشت: به لحاط جغرافیایی  منطقه سنجار در شمال غرب موصل واقع است و از توابع استان نینوی محسوب می شود. اهمیت کوهستان های سنجار در این است  که اگر نیروهای پیشمرگه سیطره خود براین منطقه را تکمیل کنند می تواند مرکز ثقل پیشروی نیروها به سمت مناطق جنوب و جنوب شرقی نظیر تلعفر و موصل واقع گردد. ضمن انکه سیطره بر سنجار به این معنی است که می تواند قبضه امنیتی بر بخش وسیعی از مرزهای عراق و سوریه از ربیعه گرفته تا مرزهای الانبار شمالی را تثبیت کند.



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
من در تمام مدت سؤالی از مرحوم قاضی نکردم ولی هیچ سوالی در ذهن من بی پاسخ نماند، 2- 3 بار حتی استاد نام مرا برد و گفت: این هم پاسخ سؤال بهجت. به طوری که یک بار کنار دستی من، به من نگاه کرد و گفت تو که سؤالی نپرسیده‌ای چرا استاد می‌گویند در پاسخ به سؤال تو؟

حضرت آیت‌الله‌العظمى شیخ محمدتقى بهجت (قدس‌سره) در اواخر سال ۱۳۳۴ ه‍.ق. در شهر فومن، واقع در استان «گیلان» به دنیا آمد. هنوز شانزده ماه بیشتر از عمر او نگذشته بود که مادر خود را بر اثر بیماری وبا از دست می‌دهد. کربلایی محمود بهجت، پدر آیت الله بهجت از مردان مورد اعتماد شهر فومن بود و در ضمن اشتغال به کسب و کار، به رتق و فتق امور مردم می پرداخت و اسناد مهم و قباله‌ها به گواهی ایشان می رسید. وی اهل ادب و از ذوق سرشاری برخوردار بوده و مشتاقانه در مراثی اهل بیت(ع) به ویژه حضرت ابا عبدالله الحسین(ع) شعر می سرود، مرثیه های جانگدازی که اکنون پس از نیم قرن هنوز زبانزد مداحان آن سامان است.(1)  
تحصیلات ابتدایى حوزه را در مکتب‌خانه فومن به پایان رساند و پس از تحصیلات ادبیات عرب در سال ۱۳۴۸ ه‍.ق. هنگامى که تقریباً ۱۴ سال از عمر شریفش مى‌‏گذشت، براى تکمیل دروس حوزوى عازم عراق شد و  پس از آن به حوزه علمیه نجف مهاجرت کرد علاوه بر تحصیل علوم رسمى از محضر استادان بزرگ آن سامان بهره‌ها برد.
 

 


ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
 
تاريخ : شنبه 29 آذر1393
موضوع ناصبی بودن از ابتدای خلافت امام علی(ع) وجود داشته، به خلاف وهابیت که سابقه چندانی ندارد. ناصبی‌ها به حضرت علی(ع) ناسزا و لعن و نفرین ‌کرده و از حضرتشان برائت می‌جستند، اما بسیاری از افرادی که امروزه به نام وهابی‌ و سلفی شناخته می‌شوند، با آنکه بسیاری از فضائل و مناقب آن‌حضرت را که در قرآن و روایات آمده انکار می‌کنند، اما به حضرتشان احترام گذاشته و مانند ناصبی‌هایی چون بنی‌امیه و خوارج نهروان به ایشان دشنام نمی‌دهند، با این وجود، آنان به شدت با شیعیان اهل بیت بنای دشمنی گذاشته و از هر اقدامی علیه آنان فروگذار نمی‌کنند.
سنی سلفی؛ افرادی هستند که ادعای پیروی از پیشینیان صالح و یا صحابه و تابعین را دارند.

ابن ‌تیمیه مذهب سلفی‌گری را در قرن هفتم احیا کرد و آتش اختلاف را میان جهان اسلام شعله‌ور ساخت. پس از وی، شاگردش ابن ‌قیم برای زنده نگاه داشتن این اندیشه بسیار کوشید.
«سلف» در لغت به معنای «پیشین» و «گذشته» است. سلف، اصلی است که بر تقدم و سبقت دلالت دارد. پس سلف کسانی هستند که در گذشته بوده‌اند.[1] «سَلَفُ الرجل»؛ یعنی «پدران گذشته مَرد».[2]
با توجه به این تعاریف، سلف معنایی نسبی دارد؛ هر زمانی، سلفِ زمان آینده خود است و در برابر آن، «خَلَف» قرار دارد؛ به عبارت ‌دیگر، ما نسبت به آیندگان، «سلف» و نسبت به گذشتگان «خلف» شمرده می‌شویم.[3]
معنای متداول سلف نزد عموم مسلمانان، همان معنایی است که از ظاهر این لفظ استفاده می‌شود و هنگامی که «صالح» به آن اضافه گردد، به معنای گذشتگانی است که برای آیندگان مایه افتخار و سربلندی بوده‌اند. از این منظر، پیشینیان به سبب انتقال معارف اسلامی به نسل‌های بعدی و مجاهدت‌هایی که برای حفظ کیان دین متحمل شده‌اند، دارای ارزش و احترامند. البته بی‌شک نزدیکی به عصر بعثت نیز به سبب قداست پیامبر گرامی اسلام(ص)، خود عاملی برای احترام و عظمت گذشتگان شده است.

برخلاف ناصبی‌گری، سلفی‌گری در قرنهای اولیه بعد از اسلام وجود نداشته و این معنا در بدعتی ریشه دارد که ابن ‌تیمیه در قرن هفتم ایجاد کرد. وی برخلاف گذشتگان به مفهوم‌پردازی واژه «سلف» پرداخت و آن‌را در معنایی به‌کار برد که تا آن زمان، اندیشمندان اسلامی چنین معنایی را درباره سلف اراده نکرده بودند. مهم‌ترین بدعتی که ابن تیمیه و سپس سلفیان پس از او ‌بنیان نهادند، گسترش منابع تشریع به صحابه، تابعین و تابعین تابعین بود.
ابن ‌تیمیه گفته است: «سلف، کسانی هستند که در سه قرن اول اسلام زندگی می‌کردند و دارای تمامی فضایل بودند و آنان برای حل هر مشکلی، شایسته‌تر از سایرین هستند».[4]
وی سپس توصیه می‌کند: «بر شما باد به آثار سلف. آنان آنچه را موجب شفا و کفایت است، آورده‏اند و پس از آنها کسی چیزی که آنان ندانند، نیاورده است».[5]
درباره بعضی از معتقدات فرقه وهابیت سلفی نمایه «عقاید وهابیت»، سؤال 1480 را مطالعه کنید.

پی نوشت:
[1]. ابن فارس، احمد بن فارس، معجم مقاییس اللغه، ج 3، ص 95، قم، مکتب الاعلام الاسلامی‏، چاپ اول، 1404ق.
[2]. جوهرى، اسماعیل بن حماد، الصحاح، ج 4، ص 1376، بیروت، دار العلم للملایین، چاپ اول، 1376ق.
[3]. همان.
[4]. ابن تیمیه حرانی، أحمد بن عبد الحلیم، مجموع الفتاوى، ج 4، ص 157 – 158، مدینه، مجمع الملک فهد لطباعة المصحف الشریف، 1416ق.
[5]. همان.



ارسال توسط دهقان
این هشدار مجمع پژوهش‌های اسلامی الازهر در پی اخطاری بود که کارشناسان فناوری داده و اعلام کردند: برخی از کاربران موبایل‌های هوشمند که از نرم‌افزار «the holy quran» استفاده می‌کنند، از وجود تحریف آیات قرآنی در این برنامه خبر دادند.
از سوی دیگر، فعالان قرآنی با هدف آگاهی‌بخشی به کاربران این موبایل‌ها و هشدار نسبت به وجود تحریف در این نرم‌افزار، به راه‌اندازی پویش مقابله با تحریف اقدام کردند.
پویش مذکور این فناوری شیطانی را ساخته و پرداخته اسرائیلی‌ها  برای گسترش عقاید نادرست خود و ضربه‌زدن به اسلام توصیف کرده‌اند.

 



ارسال توسط دهقان
 
تاريخ : شنبه 29 آذر1393
یگان‌های از ارتش و نیروهای مسلح ده‌ها از تروریست‌های داعش در ریف حسکه را به هلاکت رساندند و طی عملیات متمرکز خود تعدادی از خودروهای تروریستی حامل مسلسل‌های دوشکا را نابود کردند.

همچنین نیروهای ارتش بیش از ۶۰ تروریست از گروه تروریستی داعش در دیر الزور و حومه آن را از بین بردند.

در ریف درعا، ارتش سوریه عملیات خود در روستای صیدا و بصری الشام ادامه داد و ده‌ها از عناصر گروه‌های تروریستی را کشته و زخمی کرد و سلاح و تجهیزات نظامی آنان را نیز منهدم کرد. 



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
مبادا شیطان با آراستن طاعات، تو را بفریبد زیرا او ۹۹ درب خیر را برای تو می‌گشاید تا در مورد یکصدم بر تو غلبه یابد پس به وسیله مخالفت با دستوراتش و بستن راهش و ضدیت با خواهش‌های شیطان با او مقابله و ستیز کن.

خبرگزاری فارس: چگونگی نفوذ شیطان در قلب آدمی به روایت شیخ نخودکی

کلمه «شیطان» به زبان انگلیسی «Satan» از ماده «شطن» گرفته شده، و «شاطن» به معنای «خبیث و پست» آمده‌است، و شیطان به موجود رانده شده، سرکش و متمرد اطلاق می‌شود و به معنی روح شریر و دور از حق، نیز آمده‌ است.

به عبارت دیگر شیطان به هر موجود طغیانگر و دور از رحمت خداوند متعال که کارش وسوسه خلق و دعوت آنان به بدی‌ها است اطلاق می‌شود؛ چنان که بر موجود سرکش و متمرد معروف؛ یعنی ابلیس که از سجده بر حضرت آدم علیه‌السلام سر باز زد و نیز بر فرزندان او که از جنس جن است، اطلاق می‌شود.

به همین منظور موضوع «وسوسه‌های شیطان و کید او» را از کتاب «نشان از بی‌نشان‌ها» نوشته علی مقداد اصفهانی که گذری بر شرح احوال و شیوه سلوکی عارف سالک شیخ حسنعلی نخودکی اصفهانی است برای عموم علاقه‌مندان ذکر می‌شود: 

در سفارش و وصیت امیرالمؤمنین علی(ع) به کمیل بن زیاد چنین آمده است: شیطان با کید و مکر لطیفش به سوی تو می‌آید و تو را به طاعتی امر می‌کند که می‌داند با آن الفت و انس داری و آن را فرو نمی‌گذاری، پس تو گمان می‌بری که او فرشته‌ای بخشنده است، در حالی که بدون تردید او شیطان رانده شده است پس وقتی به او انس گرفتی و اطمینان یافتی، تو را به اتخاذ تصمیماتی هلاک‌کننده که نجاتی در آن نیست وا می‌دارد.

ای کمیل! وقتی که شیطان در سینه‌ات وسوسه کرد بگو: «از شیطان گمراه به خدای توانا پناه می‌برم، و از شر آنچه در فضا و قدر الهی معین شده است به حضرت محمد(ص) که راضی و خشنود از حق است پناهنده می‌شوم، و از شر جن و انس به معبود انسان‌ها پناه می‌برم، و صلوات و سلام خداوند بر حضرت محمد و خاندانش باد»؛ أَعُوذُ بِاللّه الْقَوِی مِنَ الشَّیطانِ الْغَوِی وَ أَعُوذُ بِمُحَمَّدٍ الرَّضِی مِنْ شَرِّ ما قَدَّرَ وَ قَضی، وَ أَعُوذُ بِإِلهِ النّاسِ مِنْ شَرِّ الْجِنَّةِ وَ النّاسِ أَجْمَعینَ.

این پناه جستن به حق تو را از زحمت و اذیت ابلیس و شیاطین همراه او، اگر چه تماماً مثل او ابلیس باشند، کفایت خواهد کرد.

روی عن الصادق(ع):‌ صَوْمُ شَهْرِ الصَّبْرِ وَثَلَاثَةِ أَیَّامٍ مِنْ کُلِّ شَهْرٍ یُذْهِبْنَ وَحَرَ الصَّدْرِ.

از امام صادق(ع) روایت شده است که فرمود: روزه سه روز در هر ماه معادل روزه تمام عمر است و موجب زائل شدن وسوسه درون سینه می‌شود.

امیرالمؤمنین علی(ع) می‌فرمایند: وقتی شیطان یکی از شما را وسوسه کرد، باید به خداوند پناه برد و با زبان و قلب خود بگوید: به خدا و رسول او ایمان آوردم و دین خود را برای او خالص گردانیدم؛ آمَنْتُ بِاللهِ وَ بِرَسُولِهِ مُخْلِصاً لَهُ الدِّینَ.

در کتاب سفینة البحار از علی(ع) نقل شده است که پیغمبر صلی‌الله علیه و آله فرمود: برای هر قلبی وسوسه‌ای است، پس وقتی وسوسه حجاب قلب را درید و زبان به آن گویا شد، موجب عقوبت بنده می‌شود، و هنگامی که هنوز حجاب قلب را پاره نکرده و زبان آدمی به آن گویا نشده است، گناهی بر بنده نیست.

و نیز روایت شده است که وقتی درباره عظمت و جبروت خداوند یا برخی از صفات او چیزی (وسوسه‌ای) به قلبت خطور کرد، بگو: «لا إله إلا الله محمد رسول الله علی أمیر المؤمنین»، وقتی چنین گفتی، به سوی ایمان خالص بازگشته‌ای.

امام صادق(ع) فرمود: شیطان به وسیله وسوسه در سینه بنده‌ای جای نمی‌گزیند، مگر آنکه چنین از یاد خدا اعراض و دوری کند و امر الهی را ضعیف و خوار شمارد و آنچه را که خداوند نهی فرموده مرتکب شود و آگاهی حق را بر سرّ و باطن خویش فراموش کند.

آنچه از وسوسه که در قلب جای نگرفته باشد، ناشی از معرفت قلب و مجاورت طبع است. اما وقتی وسوسه در قلب جای‌گیر شد، همان گمراهی و کفر خواهد بود. خداوند عز و جل به لطف دعوت خویش بندگان را به سوی خود خوانده است و آنان را از دشمنی ابلیس آگاه فرموده است. پس فرمود - که عزیز است گوینده آن:‌ «بدون شک شیطان دشمن شما است، پس او را دشمن بدارید»؛ إِنَّ الشَّیْطَانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا.

پس با او همچون شخص غریب با سگ چوپان باش که غریب برای آنکه سگ را از خود منصرف کند به صاحب سگ پناهنده می‌شود. همچنان وقتی شیطان در حال وسوسه به سویت آمد تا تو را از راه حق دور کرده و گمراهت کند و تو را از یاد خدا به فراموشی بیندازد، از او به پرودگار خودت و او پناهنده شو، پس بدون تردید خداوند، حق را در برابر باطل تقویت نموده و مظلوم را یاری می‌کند، به فرموده او -عز و جل-: «بدون شک شیطان را بر کسانی که ایمان آورده‌اند و بر پروردگارشان توکل می‌کنند، سلطنت و چیرگی نیست»؛ إِنَّهُ لَیْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِینَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ یَتَوَکَّلُونَ.

و تو هرگز قادر به رهایی از سلطه و غلبه شیطان و شناخت نسبت به کیفیت آمدن او و راه‌ها و شیوه‌های وسوسه او نیستی، مگر از طریق دوام در مراقبت، و استقامت و پایداری بر بساط خدمت، و بیم از خداوند آگاه، ذکر کثیر و زیاد. و اما وقتی را که انسان به بیهودگی می‌گذراند، در آن اوقات صید شیطان می‌شود لذا عبرت بیاموز از آنچه که شیطان با خویشتن کرد: تکبرش و گمراه کردنش. بنگر که چگونه عمل و عبادت و بصیرتش او را مغرور و فریفته کرد و دچار عجب و خودبینی ساخت و چگونه آن عمل و معرفت و استدلال به آنچه که عقلش دریافته بود او را بر خداوند گستاخ نمود، که لعنت جاودانه بر او باد. پس گمان تو نسبت به نصیحت و دعوت او برای دیگری چیست؟! به ریسمان محکم‌تر خداوند چنگ بزن، آن چیزی جز پناهندگی و اضطرار به سوی حق همراه با صحت و صداقت در افتقار و درویشی در هر نفسی نیست.

و مبادا که شیطان با آراستن طاعات، تو را بفریبد زیرا که او 99 درِ خیر را برای تو می‌گشاید تا در مورد یکصدم بر تو غلبه یابد پس به وسیله مخالفت با دستوراتش و بستن راهش و ضدیت با خواهش‌هایش با او مقابله و ستیز کن.



ارسال توسط دهقان
 
تاريخ : چهارشنبه 26 آذر1393
علامه سیدمحمدحسین طباطبایی مفسر بزرگ و وارسته و استاد فلسفه و حکمت اسلامی درباره روز قیامت می‌فرماید: اگر انسان در آینه خود و در جهانی جز این جهان، روزی نداشته باشد که در آن روز به حساب نیک و بد اعمال وی رسیدگی شده پاداش مناسب داده شود، چنین ـ نیکوکاری خوب و لازم‌التحصیل و بدکاری بد و لازم‌الاجتناب ـ در نهاد و فطرت انسان گذاشته نمی‌شد.
ما از این اعتقاد پاک تزلزل‌ناپذیر که دست آفرینش در نهاد ما گذاشته، باید بفهمیم خدای متعال همه را پس از مرگ دوباره زنده می‌کند و به حساب اعمال‌شان رسیدگی فرموده، نیکوکاران را پاداش نیک و نعمت جاوید می‌دهد و بدکاران را به سزای کردارشان می‌رساند و این «روز قیامت» نامید می‌شود.
رابطه آخرت و عدل الهی
ایشان درباره رابطه وجود آخرت و عدل الهی معتقدند: در این جهان نیکوکار و زشت کردار به پاداش کامل اعمال‌شان نمی‌رسند و اگر جهان دیگری در بین نباشد که در آن هر کدام از این دو دسته به پاداش مناسب رفتار و کردار خودشان برسند، هر دو دسته پیش خدا یکی خواهند بود و این منافی «عدل الهی» است.
عالم برزخ
علامه طباطبایی درباره عالم برزخ بیان داشته‌اند که اسلام معتقد است که انسان پس از مرگ ظاهری به طرز خاصی زنده است، اگر نیکوکار است از نعمت و سعادت برخوردار و اگر بدکار است معذب خواهد بود و هنگامی که قیامت برپا شود، برای حساب عمومی حاضر می‌شود. عالمی که انسان پس از مرگ تا روز قیامت در آن هست،‌ «برزخ» نامیده می‌شود.
خدای متعال به مقتضای عدل خود، وعده فرموده که گروه انسان را بدون استثنا پس از مرگ دوباره زنده می‌کند و به جزئیات اعتقادات و اعمال‌شان رسیدگی حقیقی می‌کند و میان ایشان به حق قضاوت و داوری می‌کند و در نتیجه حق هر ذی حق را به وی می‌رساند و داد هر مظلومی را از ظلمش می‌گیرد و پاداش عمل هر کس را به خودش می‌دهد، گروهی به بهشت جاودان و گروهی به دوزخ جاودان محکوم می‌شوند.
قیامت تنها در قرآن آمده است
در میان کتب آسمانی، قرآن کریم تنها کتابی است که از روز رستاخیز به تفصیل سخن رانده و در عین اینکه تورات نامی از این روز به میان نیاورده و انجیل جز اشاره مختصری نکرده، قرآن کریم در صدها مورد با نام‌های گوناگون روز رستاخیز را یاد کرده و سرنوشتی را که جهان و جهانیان در این روز دارند، گاهی به اجمال و گاهی به تفصیل بیان کرده است.



ارسال توسط دهقان
بنا به روایات رسیده از ائمه اطهار(ع) تلاوت قرآن و آموزش آن دارای آثار و برکات فراوانی می باشد؛ چنانکه در این باره از حضرت محمد(ص) نقل شده است که ایشان بیان داشته اند: اِنَّ البَيتَ اِذا كَثُرَ فيهِ تِلاوَةُ القُرآنِ كَثُرَ خَيرُهُ وَ اتَّسَعَ اَهلُهُ وَ اَضاءَ لاَهلِ السَّماءِ كَما تُضى ءُ نُجومُ السَّماءِ لاَهلِ الدُّنيا؛ خانه اى كه در آن قرآن فراوان خوانده شود، خير آن بسيار گردد و به اهل آن وسعت داده شود و براى آسمانيان بدرخشد چنان كه ستارگان آسمان براى زمينيان مى درخشند؛ و در جایی دیگر می فرمایند: از خواندن قرآن غافل مباش، زيرا كه قرآن دل مرده را زنده مى كند و انسان را از فحشاء و زشتى باز مى دارد.

همچنین پیامبر(ص) در باب ثمرات اخروی تلاوت قرآن فرموده اند: اِن اَرَدتُم عَيشَ السُّعَداءِ و َمَوتَ الشُّهَداءِ و َالنَّجاةَ يَومَ الحَسرَةِ و َالظِّلَّ يَومَ الحَرورِ و َالهُدى يَومَ الضَّلالَةِ فَادرُسُوا القُرآنَ فَاِنَّهُ كَلامُ الرَّحمانِ و حِرزٌ مِنَ الشَيطانِ و رُجحانٌ فِى الميزانِ ؛اگر زندگى سعادتمندان، مرگ شهيدان، نجات روز حسرت (قيامت)، سايه روزِ سوزان و هدايت در روز گمراهى را مى خواهيد، قرآن را ياد بگيريد كه آن سخن خداى مهربان است و سپرى است در مقابل شيطان و سنگينى در ترازوى اعمال؛ و نیز می فرمایند: هر كس براى كسب رضايت خدا و آگاهى در دين قرآن بياموزد، ثوابى مانند همه آنچه كه به فرشتگان و پيامبران و رسولان داده شده، براى اوست.

علاوه بر این امیرالمومنین امام على(ع) بیان می دارند: اَلا اِنَّ فيهِ عِلمَ ما يَأتى و َالحَديثَ عَنِ المَاضى و َدَواءَ دائِكُم و نَظمِ ما بَينَكُم؛ آگاه باشيد كه دانش آينده، اخبار گذشته و درمان دردهايتان و نظم ميان شما در قرآن است؛ و همچنین این امام همام در باب آموزش قرآن به فرزندان می فرمایند: وَ حَقُّ الوَلَدِ عَلَى الوالِدِ أن يُحَسِّنَ اِسمَهُ وَ يُحَسِّنَ اَدَبَه ُ، و يُعَلِّمَهُ القُرآنَ؛حقّ فرزند بر پدر، آن است كه نام خوب بر او بگذارد و او را خوب تربيت كند و قرآن به او بياموزد؛ و رسول اكرم(ص) بیان می دارند:  هر كس فرزندش را ببوسد، خداوند عزّوجلّ براى او ثواب مى نويسد و هر كسى كه او را شاد كند، خداوند روز قيامت او را شاد خواهد كرد و هر كس قرآن به او بياموزد، پدر و مادرش دعوت مى شوند و دو لباس بر آنان پوشيده مى شود كه از نور آنها ، چهره هاى بهشتيان نورانى مى گردد.



ارسال توسط دهقان
وزارت کشور عربستان بر اساس این سند به خانه ایتام در لبنان اجازه داده، دختران سوری را بدون ثبت در ادارات رسمی به ازدواج مردان " سعودی " در آورند.
گزارش رسانه‌ها حاکی است بیشتر این ازدواج ها بیش از یک ماه دوام نیاورده است. علاوه بر اینکه این ازدواج بر اساس خرید دختران کم سن و سال سوری صورت می گیرد و بهای هر دختر نیز حدود ۵۰۰ دلار است. 

روزنامه المرصد چند ماه پیش نوشته بود: بین عربستان و اردوگاه آوارگان سوری در اردن فعالیت گسترده ای جریان دارد که بر اساس آن سعودی ها به ازدواج های سر‌ّی با دختران کم سن و سال سوری اقدام می کنند.
المرصد نوشت: به نظر می رسد این ازدواج های سر‌ی گسترش یافته و به پدیده ای تبدیل شده که اداره امور آوارگان را نگران کرده است.
شماری از زنان سوری داستانهایی از همسرانی نقل کرده اند که به بهانه کمک به زنان سوری آمده اند و پیش از کامل شدن ماه عسل گریخته اند.



ارسال توسط دهقان
 
تاريخ : چهارشنبه 26 آذر1393
 
گروه تروریستی داعش وسایر گروه های تکفیری و افراطی، دست پرورده های غرب وبرخی ازکشورهای عربی هستند که تاکنون جنایات بسیاری در کشورهای عراق و سوریه مرتکب شده اند.

روزنامه دیلی تلگراف در گزارشی نوشت که افراد دستگیر شده توسط واحد ضد تروریسم انگلیس در شهر' لوتان'، اقدام به پخش جزوات گروه تروریستی داعش در قلب لندن کرده بودند.

به گزارش ایرنا، براساس گزارش تارنمای دیلی تلگراف، این افراد با پخش جزوات گروه داعش در خیابان آکسفورد در قلب لندن، مسلمانان انگلیسی را تشویق می کردند که به این گروه تروریستی بپیوندند.
پلیس 'اسکاتلند یارد' در ادامه موج بازداشت ها در انگلیس ، روز سه شنبه اعلام کرد واحد ضد تروریسم این کشور، دو مرد را به ظن حمایت از یک سازمان ممنوعه در شهر 'لوتان' بازداشت کرده است.
اگرچه اسکاتلند یارد نام این سازمان ممنوعه را اعلام نکرده است اما براساس گزارش منابع دولتی، در چارچوب قانون ضد تروریسم انگلیس، 63 سازمان و گروه بین المللی از جمله گروه داعش و المهاجرون ، در زمره گروه های ممنوع شده، شمرده می شوند.
روزنامه دیلی تلگراف اضافه کرد: این دو نفر که یک مرد 37 ساله و یک مرد 61 ساله هستند و در شهر لوتان ساکن می باشند، گفته می شود با 'انجم چودری' خطیب تندرو که پیشتر سخنگوی گروه ممنوع شده 'ال مهاجرون ' بود، در ارتباط بوده اند.
این روزنامه نوشت: در ماه اگوست گذشته نیز برخی از طرفداران گروه داعش اقدام به پخش جزوات و اعلامیه های این گروه تروریستی در منطقه پرتردد آکسفورد لندن کرده بودند.
دیلی تلگراف افزود: در همان زمان یک مقام وزارت کشورانگلیس عنوان کرد اگرچه آزادی بیان مهم شمرده می شود اما اجازه نخواهیم داد که دیدگاه افراط گرایان که می تواند منجر به اقدامات تروریستی شوند، منتشر شود.
دولت انگلیس از هشتم شهریور ماه گذشته به خاطر آنچه تهدیدات گروه داعش و سایر گروه های افراطی خوانده، سطح هشدار امنیتی در داخل مرزهایش را به مرحله «شدید» افزایش داده است.
این افزایش سطح هشدار امنیتی بدین معناست که حمله و تهدید انگلیس از سوی داعش و سایر گروه های تروریستی قریب الوقوع نیست اما بسیار محتمل است.
ترس ازحملات تروریستی احتمالی اعضای گروه داعش همچنین سبب شده است که پلیس ضد تروریسم انگلیس دربالاترین سطح آماده باش اززمان بمب گذاری لندن در سال 2005 میلادی قرار بگیرد.
روز دوشنبه گذشته شش نفر که اخیر توسط واحد ضد تروریسم انگلیس بازداشت شده بودند، در دادگاهی درشهر لندن به تلاش برای اقدامات تروریستی متهم شدند و از جمله اتهامات مطرح علیه آنان آمادگی برای اقدامات تروریستی، کمک به دیگران برای سفر به سوریه و تلاش برای جعل اوراق هویتی عنوان شده است.
پلیس ضدتروریسم انگلیس تاکنون در چند مرحله از جمله در سوم مهرماه گذشته و در آستانه موافقت مجلس عوام این کشور با مشارکت هوایی انگلیس در حملات هوایی علیه داعش در عراق، اقدام به دستگیری شماری زیادی از مظنونان کرده است.
پلیس انگلیس گفته است از اول سال جاری میلادی بیش از 250 نفر به ظن برنامه ریزی برای اقدامات تروریستی، حمایت از سازمان های ممنوعه در این کشور دستگیر شده اند.
به گفته مقام های انگلیس، برآورد می شود حداقل 500 شهروند این کشور برای پیوستن به گروه های افراطی و تروریستی از جمله داعش به سوریه و عراق رفته اند و برخی از آنان به انگلیس بازگشته اند.
ايرنا: گروه تروریستی داعش وسایر گروه های تکفیری و افراطی، دست پرورده های غرب وبرخی ازکشورهای عربی هستند که تاکنون جنایات بسیاری در کشورهای عراق و سوریه مرتکب شده اند.



ارسال توسط دهقان
در خصوص بهره‌گیری دستگاه‌های اطلاعاتی وامنیتی غربی از افراد دارای سابقه روان پریشی و اختلالات روانی می توان به گزارش دیده بان حقوق بشر در ماه اوت 2014 اشاره کرد که سازمانهای مبارزه با تروریسم در آمریکا از مسلمانان دارای اختلالات روانی برای دست زدن به اقدامات تروریستی بهره گرفته اند.

 

حادثه گروگانگیری در سیدنی استرالیا بسرعت در صدر اخبار رسانه های جهان قرار گرفت که طی آن فردی به نام هارون مونس کارکنان و مشتریان کافه‌ای را در سیدنی به گروگان گرفت. این گروگانگیری پس از 16 ساعت با عملیات نیروهای دولتی خاتمه یافت و طی این عملیات شخص گروگانگیر و دو غیرنظامی کشته و یک مامور پلیس زخمی شدند.

این رویداد در حالی به سرعت در صدر اخبار رسانه‌های جهان قرار گرفت که تمامی اخبار بر دو نکته تاکید وافر داشتند: نخست اینکه این فرد ایرانی تبار بوده و دوم، این فرد دارای اختلالات روانی، سابقه مشارکت در قتل همسر سابق، چند مورد تعرضات جنسی و جرایمی دیگر بوده است.

گرچه ایرانی تبار بودن این فرد در ساعات نخستین رویداد دستاویز مناسبی را برای دستگاه‌های تبلیغاتی و رسانه‌ای غرب به منظور حاشیه‌سازی علیه جمهوری اسلامی ایران فراهم کرد اما واکنش سریع مقامات و رسانه‌های ایرانی به منظور افشای این واقعیت که فرد مذکور در داخل ایران نیز پرونده قضایی داشته و تحت تعقیب بوده و اطلاعات مورد نیاز در اختیار مسئولان استرالیایی قرار گرفته، سناریوی به میان کشیدن جمهوری اسلامی ایران و مرتبط کردن آن با مسائل تروریستی –که همواره در دستور کار رسانه‌ها و دولتهای غربی قرار دارد- خنثی کرد.

جالب آنکه هارون مونس برای دستگاه قضایی استرالیا فردی شناخته شده بوده و حتی تونی ابوت نخست وزیر این کشور خطاب به خبرنگاران درباره بی ثباتی روانی و سابقه خشونت وی سخن گفته بود. مونس نیز به «گرگ تنها» مشهور است؛ اصطلاحی که در غرب به افرادی اطلاق می شود که به تنهایی و بدون طراحی سناریویی دقیق دست به اقدامات تروریستی و جنایتکارانه می زنند.

اما نکته‌ای که باید در حادثه سیدنی به آن توجه کرد سابقه مونس به داشتن اختلالات روانی است و جالب آنکه در اکثر حوادث مشابه که طی آن فردی مسلح اقدام به گروگانگیری کرده، بررسی سوابق نشان داده که فرد مظنون سابقه اختلالات روانی داشته است و این موضوع که سازمانهای اطلاعاتی غربی از افراد دارای اختلالات روانی یا کسانی که به دلیل ناتوانی‌های مالی و شکست‌های خانوادگی و مواردی از این دست، به عنوان آلت دستی برای پیشبرد اهداف و دست زدن به عملیاتهای تروریستی و عملیاتهای روانی بهره می گیرند اکنون کاملا مسجل شده است.

در مهرماه سال 1390 رسانه‌های آمریکایی از دستگیری فردی ایرانی تبار به نام «منصور ارباب سیر»-یک فروشنده خودروهای دست دوم- خبر دادند که بنا بر ادعاها، تلاش داشت با به کار گیری یک گروه قاچاق مواد مخدر مکزیکی بمبی را در رستورانی در واشنگتن قرار دهد و زمانی که «عادل الجبیر» سفیر عربستان در واشنگتن در آن رستوران حضور یافت، منفجرش کند.



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
 
تاريخ : چهارشنبه 26 آذر1393
گروه تکفیری داعش با برداشت غلط از اسلام و قوانین شرعی، همچنان به جنایت‌های خود علیه مردم این کشور ادامه می‌دهد.

مرکز موسوم به دیده‌بان حقوق بشر سوریه اعلام کرد که عناصر داعش ۶ مرد و یک زن سوری را در مرکز و شمال سوریه اعدام کردند.

این مرکز روز شنبه در بیانیه‌ای اعلام کرد: پلیس گروه داعش ۴ مرد را در حومه حمص در مرکز سوریه به اتهام «اهانت به ذات الهی» گردن زد.

حکم گردن زدن این چهار مرد در حمص شرقی به دست «پلیس داعش» اجرا شده است.

یک مرد و یک زن هم در شهر منبج در شمال سوریه به اتهام فحشا اعدام شده‌اند.

دیده‌بان حقوق بشر سه شنبه گذشته هم در گزارشی مشابه، از اعدام یک مرد در یکی از روستاهای شمال سوریه به دست داعش و به اتهام توهین به خدا خبر داده بود.

تروریست‌های تکفیری داعش با پیروی از افکار نظریه‌پردازان سلفیت وهابی، مفاهیمی همچون شرک و کفر را با نگرش انحرافی خود تفسیر می‌کنند و بدین ترتیب بسیاری از مردم را به اعدام محکوم می‌کنند.

 


ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
خبرگزاری فارس: عامل گروگان‌گیری استرالیا معرفی شد/ پناهنده فراری ایرانی، حامی داعش با پرچم جبهة النصره! 

رسانه‌های استرالیایی بامداد دوشنبه (به وقت تهران) از وقوع گروگان‌گیری در شهر «سیدنی» این کشور خبر دادند. این خبر بسرعت در رسانه‌های مختلف بین‌المللی منتشر شد.

شبکه 7 تلویزیون استرالیا گزارش داد که مهاجمان با ورود به یک کافه واقع در منطقه «مارتین پلیس» (Martin Place) سیدنی، حاضران در این مکان را به گروگان گرفتند.

حدود 15 ساعت بعد از آغاز ماجرا، یک منبع در وزارت دادگستری استرالیا از کشف هویت فرد گروگان‌گیر خبر داد اما اعلام کرد که نام و ملیت وی منتشر نخواهد شد اما بلافاصله خبرگزاری رویترز سپس دیگر رسانه‌های غربی مانند «آسوشیتدپرس»، به نقل از پلیس استرالیا اعلام کرد که فرد مسلح، «شیخی سابقه‌دار» است که ملیت ایرانی دارد و نام او «هارون مونس» است.

نکته جالب توجه در این مسئله، انتشار یکباره و سریع حجم بالای از اطلاعات شخصی، خانوادگی و عکس‌های متعلق به این فرد است.

اما «شیخ هارون» یا «شیخ سابقه‌دار» کیست؟

وبسایت «ویکی‌پدیا» در توضیح هویت این فرد آورده است که شیخ هارون «محمد حسن منطقی (بروجردی)، روحانی متولد ایران (بروجرد1343) است که به استرالیا مهاجرت کرده و در شهر سیدنی زندگی می کند».

همچنین بر اساس این وبسایت وی نام خود را به هارون مونس تغییر داده سپس به شیخ هارون شهرت یافته است.

در سوابق وی که در فضای مجازی موجود است، آمده که «تفاسیر لیبرالیستی وی از اسلام موجب دستگیری فرزند و همسرش شد و در سال 1996 به عنوان پناهنده از ایران فرار کرد».

در 15 نوامبر 2013، هارون توسط پلیس «نیوساوث ولز» به مشارکت در قتل همسر سابقش به وسیله چاقو و آتش زدن وی متهم شد.

رسانه‌های استرالیایی امروز گزارش کردند که فرد گروگانگیر از گروگانها خواسته تا با رادیو محلی تماس برقرار کنند و گفته است که از طرف «داعش» چنین کارهایی را صورت داده است. بنا بر این گزارش، ظاهرا وی از گروگان‌گیرها خواسته است که پرچم جبهة النصره را نیز از پنجره در مقابل دوربین‌ها به نمایش درآورند.



ارسال توسط دهقان
هارون مونس در متن بیانیه‌‌ خود که در ۲۴ ماه محرم الحرام منتشر کرده است، ابوبکر البغدادی خلیفه خودخوانده داعش را امام زمان خود خواند و با وی اعلام بیعت کرد.

خبرگزاری فارس: متن بیعت گروگانگیر سیدنی با خلیفه خودخوانده داعش/ هارون: رافضی بودم ولی الان مسلمانم! 

شیخ «هارون مونس» روحانی خودخوانده ایرانی تبار که پلیس استرالیا وی را به عنوان فرد گروگانگیر سیدنی معرفی کرد، حدود یک ماه گذشته درباره بیعت با داعش بیانیه‌ای در سایت رسمی خود منتشر کرده بود.

وی در این بیانیه با استناد به آیه «أطیعوا لله و أطیعوا الرسول و أولی الأمر منکم» خلیفه خودخوانده گروهک تکفیری داعش را امام زمان خود خواند و با او اعلام بیعت کرد.

وی در این بیانیه اعلام کرد: «کسانی که با خلیفه مسلمین بیعت می کنند با خداوند و رسول وی بیعت می‌کنند».

در ادامه این بیانیه آمده است: «هر کس امام عصر خود را نشناخته است به مرگ جاهلیت مرده است».

این روحانی خودخوانده همچنین در سایت رسمی خود اعلام کرد که من ابتدا از رافضین بودم و سپس مسلمان شدم.

وی همچنین تاکید کرد که جنگ عراق درگیری بین دو فرقه مسلمان نیست بلکه درگیری میان مسلمانان با منافقین است.



ارسال توسط دهقان
امام باقر(ع) نقل مى‌کند که رسول خدا(ص) فرمودند: همانا جایى در جهنم هست که کسى سزاوار آن نمى‌شود، جز با کشتن امام حسین(ع) یا حضرت یحیى(ع).

خبرگزاری فارس: کوهی که رفیق جهنمیان است/ کیفیت کیفر اخروی قاتلان امام حسین(ع)

شیخ صدوق در خصوص کیفر اخروی قاتلان امام حسین(ع) در کتاب «ثواب الاعمال و عقاب الاعمال» با استناد به روایات ائمه معصومین(ع) می‌نویسد:

-در محضر امام صادق(ع) سخن از قاتل امام حسین(ع) به میان آمد، یکى از اصحاب او گفت: دوست داشتم خداوند در همین دنیا از او انتقام مى‌گرفت، آن حضرت(ع) فرمود: گویا عذاب خدا (در آخرت ) را کم مى‌دانى، در حالى که عذاب خدا بسیار بدتر و سخت‌تر است .

- امام باقر(ع) نقل مى‌کند که رسول خدا(ص) فرمود: همانا جایى در جهنم هست که کسى سزاوار آن نمى‌شود، جز با کشتن امام حسین(ع) یا حضرت یحیى(ع).

-امام صادق(ع) نقل مى‌کند که رسول خدا(ص) فرمود: هنگامى که روز قیامت فرا رسد، گنبدى از نور براى فاطمه(س) مى‌سازند، در این هنگام در حالى که امام حسین(ع) سرش را در دست گرفته به سوى گنبد مى‌آید، همین که حضرت فاطمه(س) او را مى‌بیند، چنان مى‌گرید که در صحراى محشر همه فرشتگان مقرب، پیامبران مرسل و بندگان مؤمن به گریه مى‌افتند، آنگاه خداوند مردى را به صورت مثال، بدون سر و به بهترین شکل مى‌آفریند تا با قاتلان حسین(ع) بستیزد و مبارزه کند.

سپس خداوند قاتلان و تمام کسانى که در قتل او شرکت داشتند را جمع کرده و آن مثال همه آن‌ها را مى‌کشد، دوباره زنده مى‌شوند و امیرالمؤمنین(ع) آن‌ها را مى‌کشد، دوباره زنده مى‌شوند و امام حسن(ع) آن‌ها را مى‌کشد، دوباره زنده مى‌شوند و امام حسین(ع) آن‌ها را مى‌کشد و در این هنگام خشم‌ها فروکش کرده و غم‌ها فراموش مى‌شود.

آن گاه امام صادق(ع) فرمود: خدا شیعیان ما را رحمت کند، به خدا سوگند شیعیان ما مؤمنین حقیقى هستند، به خدا سوگند که در این مصیبت با غم و اندوه طولانى با ما شریک شدند.

-امام صادق(ع) فرمود: به خدا سوگند قائم آل محمد(عج) دودمان قاتلان امام حسین(ع) را به خاطر کار پدرانشان مى‌کشد.(ظاهراً به خاطر رضایت آنان به کار پدرانشان).



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
 
تاريخ : سه شنبه 25 آذر1393
 حسن لاسجردی در خبرآنلاین نوشت: در نشست اخیر شورای همکاری خلیج فارس در دوحه اعضای حاضر به تشکیل یک ارتش واحد عربی برای مقابله با تهدیدات احتمالی تمایل نشان دادند تا بدینوسیله بتوانند بخشی از نگرانی های خود را از بین ببرند.
آنچه در شرایط فعلی ذهن بسیاری از صاحب نطران را به خود مشغول کرده، دلایل و پیامدهای این تصمیم بر جغرافیایی پر تلاظمی چون خاورمیانه می باشد چرا که این تمایل نشان از اتفاقاتی دارد که در حال حاضر وقوع یافته و یا در آینده زمینه های شکل گیری آن فراهم خواهد شد.
برای شناخت دلایل چنین نگاهی می توان به چند نکته اشاره کرد:
- 1- بسیاری دغدغه اصلی کشورهای حوزه خلیج فارس را ظهور گروههای جدید افراطی می دانند که مجموع اقدامات و برنامه هایشان می تواند فرایند تهدید زایی در منطقه را روزافزون نماید.
- 2- عده ای بر این باورند که تغییر سیاستهای امریکا در منطقه بویژه خروج تدریجی نیروهای نظامی آن کشور و خلا ناشی ازآن در کنار ناتوانی کشورهای عربی در تامین امنیت خود می تواند از نتایج چنین تصمیمی باشد.
- 3- مذاکرات هسته ای ایران از دیگر دلایل این کشورها برای طرح موضوع ارتش عربی است چرا که آنان براین باورند که در صورت نتیجه بخشی مذاکرات نقشه منطقه تغییر می یابد وآنها باید از هم اکنون در فکر آینده باشند.
- 4- اختلافات عدیده میان کشورهای کوچک و بزرگ حوزه خلیج فارس خود سبب شده تا برخی کشورها برای رفع این مشکلات بفکر چاره باشند که بنطر می رسد تشکیل یک نیروی دفاعی بخشی از راه حل این کشورهاست.
- 5- تغییرات سیاسی بوجود آمده و یا در حال شکل گیری نیز از دیگر عوامل این تصمیم می تواند باشد چراکه حکام این کشورها با توجه به سن و سال بالای خود نگرانی هایی برای تاج و تخت خود دارند که بدینوسیله می تواند راهی برای ارامش بخشی خود و دیگران بیابند.
- 6- ذهنیت سازی و ایجاد اختلافات مصنوعی و جعلی در سایه سیاستهای شیطنت آمیز برخی اربابان قدرت در جهان که در این منطقه از جهان مسبوق به سابقه بوده هم می تواند دلیل دیگری برمنطق این کشورها برای تشکیل ارتش عربی باشد.
- 7- برخی هم تنازعات ایدئولوژیک ودر نتیجه تصور جنگ و ستیز بین نگاههای متعدد دینی را که می تواند در ساماندهی دولتها و ملتها در منطقه نقش افرینی مهم داشته باشد، را از اسباب مهم نگاه کشوهای عربی به آینده می دانند و ارتش عربی را پشتوانه محکمی برای این امر بنیادین بر می شمارند.
جالب اینجاست که در کمترین زمان ممکن از اعلان کشورهای حوزه خلیج فارس برای تشکیل ارتش عربی، انگلیس با برپایی یک پایگاه نطامی در راستای این اقدام قدم بر می دارد تا هم نشان دهد امادگی لازم برای زمینه سازی این تفکر تا کجاست و از سوی دیگر به واشنگتن اطلاع دهد در صورت تغییر مناسبات قدرت در این جغرافیا ، لندن حاضر است تا با حضور خود خاطرات تاریخی گذشته را بار دیگر احیا نماید.
با عنایت به چنین نگاهی ورود جمهوری اسلامی ایران به این مسئله می تواند در اصل تشکیل و توابع آن بسیار موثر باشد چرا که به باور برخی تحلیلگران بخش مهمی از این تصمیم به موضوعات روابط کشورهای حوزه خلیج فارس با تهران ارتباط دارد و در صورت حضور هوشمندانه ایران به این مسئله تعیین کننده ، این موضوع می تواند دستخوش تحولات بنیادین گردد.
رفتار تهران در این زمینه می تواند همانند بسیاری موارد همچون گذشته به تصمیمات این حوزه بی اعتنایی باشد و بدلیل ساختار ناهمگون و اختلافات ریشه دار تاریخی به اتفاق نظرهای کشورهای حاشیه خلیج فارس اهمیتی چندان ندهد و به همان اندازه از تخاصمات و غرض ورزیهای این منطقه متاثر گردد همچنانکه در موضوع امنیت خلیج فارس،مدیریت انرژی و نفت و پرونده هسته ای شاهد تحرکات این کشورها بوده است.
رویکرد دیگر تهران که از فضای جدید تعامل و ارتباطات سازنده می توان انتطار داشت و بر فرایند ساختن دشمن فرضی توسط عناصر منطقه ای و فرا منطقه ای نیز فائق آمد تشکیل مجموعه ای از صاحبنظران کارکشته و مجرب و آشنا به مباحث حوزه خلیج فارس می باشد که بتوانند ضمن حفط منافع کشور با زبان توافقی به راه حلی برای امنیت سازی بومی رسیده و با خنثی نمودن ترفندهای تبلیغاتی و رسانه ای از صرف هزینه های کشورهای منطقه برای همدیگر و کاهش توان آنها در اقدامات فرسایشی بکاهند کاری که اکنون مجموع حاضر در شورای امنیت ملی بخوبی می توانند آن را مدیریت نمایند.



ارسال توسط دهقان
این مقاله توسط کریم دولتی، حامد جمالی و مرتضی قاسمی نوشته شده و در چکیده آن آمده است: قوم عاد در سرزمین احقاف زندگی می‌کردند و مشهور به ساکنان ارم بودند.

داستان زندگی این قوم تنها در قرآن کریم آمده است و در کتب آسمانی گذشته از آن خبری نیست؛ از این‌رو، تا سال‌ها گمان می‌کردند که سرگذشت قوم عاد افسانه‌ای بیش نیست و برخی معتقد بودند پیامبر آن را از افسانه بطلمیوسی گرفته است. امروزه محققان به اطلاعات مفیدی در این باره دست یافته‌اند که اعجاز قرآن را به اثبات می‌رساند و نشان می‌دهد که آنچه در قرآن آمده، مطابق حقیقت و حکایت از واقعیت دارد.

پس از سال‌ها تحقیق و بررسی، سرانجام آثار به جا مانده از سرزمین قوم عاد، توسط گروه تحقیقاتی نیکلاس کلاب، دانشمند اروپایی، با استفاده از آیات قرآن در عمان کشف شد.

یافته‌های باستان‌شناسان و اکتشافات اخیر با آنچه در قرآن کریم آمده است، مطابقت کامل دارد. اکتشافاتی همچون کشف برج‌های بلند، باقی ماندن خانه‌های قوم عاد، کشف محل سکونت قوم عاد، و مدفون شدن سرزمین عاد در زیر لایه‌های شنی و رملی. از مواردی است که در نوشتار حاضر مورد بررسی قرار گرفته است.

این مقاله در بخش‌های مختلفی از جمله معرفی قوم عاد و پیامبرشان، محل سکونت قوم عاد، وجود برج‌های بلند در سرزمین قوم عاد، خانه‌های قوم عاد، عذاب قوم عاد و ردّ ادعای کشف اجساد قوم عاد نوشته شده است.

در بخشی از این مقاله می‌خوانیم: در قرآن کریم و تفاسیر آمده است: پیامبر این قوم حضرت هود(ع)(هود/۶۰) از نسل سام بن نوح می‌باشد (قرطبى، الجامع لأحکام القرآن، ۱۳۶۴: ۱۸/۱۲۰). آنها آن قدر از نعمات خدادادی مثل قدرت و استعداد در ساخت و ساز بناهای مستحکم برخوردار بودند که قرآن در این باره می‌فرماید: «همان شهرى که مانندش در شهرها آفریده نشده بود!» (فجر/۸).

مقاله افزوده است: آنان با بهره‌گیری از مواهب سرشار طبیعی و زیستی در کنار اقیانوس هند و باران‌های مفید و پیاپی و فرآورده‌های زمینی توانسته بودند از نظر تغذیه به چنان رفاه و آسایشی دست یابند که از یک سو، سرمایه‏هاى مادى در اختیار بگیرند که قسمت مهمى از آن (مخصوصاً در آن عصر) چهارپایان و دام‌ها بودند و از سوى دیگر، نیروى انسانى کافى به دست آورند که بتوانند آن را حفظ و نگهدارى کنند و پرورش دهند (ر.ک: مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴: ۱۵/۲۹۶). خداوند در آیاتی از قرآن کریم (شعراء/۱۳۲-۱۳۴) به ذکر نعماتی که به ایشان عطا شده، می‌پردازد و طی آن به رشد کشاورزی و دامپروری و همچنین پسران لایق و برومند در میان ایشان اشاره دارد: وَ اتَّقُوا الَّذی أَمَدَّکُمْ بِما تَعْلَمُونَ أَمَدَّکُمْ بِأَنْعامٍ وَ بَنینَ وَ جَنَّاتٍ وَ عُیُونٍ (ر.ک: مکارم شیرازی، تفسیر نمونه، ۱۳۷۴: ۱۵/۲۹۷).

در مقاله مذکور عنوان شده است: در سوره نجم این قوم با نام عاداً الْأُولى‏ (نجم/۵۰) خوانده شده که برخی از این تعبیر استنباط کرده‌اند که دو عاد وجود داشته است: «عاد اولی» آن است که به واسطه تندباد و «عاد ثانی» آن است که به وسیله صیحه‌ای مهیب از بین رفته‌اند.

قرطبی اقوال مختلفی را در این باره ذکر می‌کند (ر.ک: قرطبى، الجامع لأحکام القرآن، ۱۳۶۴: ۱۸/۱۲۰). برخی نیز گفته‌اند: «عاد اُولی» عاد بن إرم بن عوص بن سام بن نوح و «عاد ثانی» از فرزندان او می‌باشد (ر.ک: همان).

این مقاله می‌افزاید: خداوند برای هدایت قوم عاد، هود(ع) را به سویشان فرستاد، ولی آنان وی را سفیه پنداشتند (اعراف/۶۶؛ هود/۵۴) و از پرستش خدای یگانه سر باز زدند و خود را مستلزم پیروی از دین پدرانشان دانستند و از کبر و غرور خود دست برنداشتند و در مقابل خداوند و پیامبرش سرکشی کردند (ر.ک: عراقی نژاد، ۱۳۷۸: ۲۶۹-۲۸۰؛ رسولی محلاتی، ۱۳۸۲: ۸۹- ۹۸؛ موسوی تنکابنی، ۱۳۷۸: ۵۱؛ بهبودی، ۱۳۷۶: ۳۰۴؛ نیشابوری، ۱۳۸۲: ۸۳-۸۶؛ مکارم، ۱۳۸۶: ۶۱-۶۸. نیز ر.ک: قرطبی، ۱۳۶۴؛ ابن کثیر، ۱۴۰۹؛ محلی و سیوطی، ۱۴۱۹؛ طباطبایی، ۱۴۱۷؛ طبرسی، ۱۴۰۶؛ مکارم، ۱۳۷۴؛ ذیل آیاتِ احقاف/۲۱؛ شعراء/۱۲۳ به بعد و حاقه/۶-۸). جریان قوم عاد در سوره‌های اعراف، توبه، هود، ابراهیم، حج، مؤمنون، شعراء، ص، غافر، فصّلت، احقاف، ق، ذاریات، قمر، حاقه، فجر، فرقان، عنکبوت و نجم (ر.ک: معادیخواه، فروغ بی‌پایان، ۱۳۷۸: ۵۳۴) ذکر شده است.

همچنین این مقاله درباره محل سکونت قوم عاد آورده است: شبه جزیره عربستان دارای تاریخی ریشه‌دار است که از آن داستان‌ها، سفرنامه‌ها و خاطرات زیادی گزارش شده است (ر.ک: برترام توماس، مخاطر الاستکشاف فی الجزیرة العربیة، ۱۴۰۱: ۶۱و۶۹؛ Thomas, ۱۹۳۲: ۱۶۱).

سرزمین قوم عاد بسیار حاصل‌خیز، سرسبز و پربار بود.

قرآن کریم در این باره می‌فرماید: «و از (مخالفت) کسى خودنگه‏دارى کنید که شما را با آنچه مى‏دانید امداد کرد، شما را با دام‏ها و پسران و بوستان‏ها و چشمه‏ساران امداد رساند» (شعراء/۱۳۳و۱۳۴). هرچند امروزه محل سکونت عادیان یک بیابان و شنزار بی‌آب و علف است، ولی از جنبه علمی، همان‌طور که صاحب اثر «الاعجاز العلمی فی القرآن و السنة» به آن پرداخته، ثابت شده که منطقه جنوب جزیرة العرب مشهور به ربع الخالی در گذشته و پیش از اسلام سرسبز بوده است (ر.ک: منیر فارسی، الاعجاز العلمی فی القرآن والسنه، ۱۴۲۷: ۳۳-۳۵).

به منظور پی بردن به جغرافیا و تاریخ سرزمین قوم عاد، می‌بایست نام‌های آن یعنی «ارم» و «احقاف» را در منابع جغرافیایی و دائرة المعارفی مورد بررسی قرار داد.

مقاله افزوده است: «ارم» (Iram) شهر گمشده‌ای در شبه جزیره عربستان است.

در متون باستانی از شهر (اوبار) با همین نام یا با نام یاد شده و در داستان‌ها آمده که این شهر در قسمت جنوبی شبه جزیره عربستان، مرکز دادوستد بوده است.

امروزه منطقه‌ای در نزدیکی شهر اوبار در کشور عمان را مکان اصلی این شهر می‌دانند. در افسانه‌ها آمده که این شهر حدود ۳۰۰۰ق.م بنیان گذاشته شده و تا قرن نخست میلادی پابرجا بوده است.

بر پایه این داستان، شاه شداد به هشدارهای هود پیامبر توجه نمی‌کرد؛ از این‌رو، خداوند شهر را نابود و همه آن را در ماسه و شن مدفون کرد، به طوری که دیگر اثری از آن باقی نماند. نام شهر ارم پس از ترجمه داستان‌های هزار و یک شب، به ادبیات غربی راه یافت.



ارسال توسط دهقان
حضور 20 میلیونی جهانیان اعم از شیعه و سنی و مسیحی در راهپیمایی اربعین حسینی در حالی بود که رسانه‌ها تلاش کردند خط خبری چند ماهه خود در عراق را ادامه دهند که شیعیان تهدید بزرگ برای اهل‌سنت و جریان‌های تکفیری سنی تهدیدی برای شیعی هستند.

خبرگزاری فارس: از بهت رسانه‌ای «سی ان ان» تا جاماندن «بی بی سی فارسی»

حضور 20 میلیونی جهانیان اعم از شیعه و سنی و مسیحی در راهپیمایی اربعین حسینی و کربلای معلی تلاش جریان‌های رسانه‌ای غربی و عربی برای بایکوت آن را ناکام گذاشت.

بنابر این گزارش، علیرغم اینکه شبکه‌های العربیه، الجزیره، سی‌ان‌ان و شبکه‌های آمریکایی با اشاره‌ای مختصر از کنار این حرکت عظیم گذشتند، دیگر شبکه‌ها و رسانه‌ها با اشاره به تهدیدات داعش علیه زوار حسینی(ع) تلاش کردند خط خبری خود مبنی بر تهدید شیعیان برای اقلیت سنی و تهدید جریان‌های تکفیری سنی برای اکثریت شیعی را ادامه دهند.

نگاهی به تیترهای کوچک و بزرگ رسانه‌های غربی و عربی همین امر را نشان می‌دهد که آنان سعی کردند در خط تفرقه‌اندازی ادامه مسیر دهند.

 خبرگزاری فرانسه از این مراسم به عنوان «اربعین امسال با نمادی دیگر؛ مبارزه با داعش» یاد کرد و پایگاه اماراتی «میدل ایست آنلاین» از «خیزش متقابل به سوی کربلا در اربعین امام حسین» تیتر زد و گزارش خود نوشت: شیعیان در بزرگترین زیارت اربعینی داعش را به چالش طلبیدند.

شبکه فرانس 24 از تدابیر شدید امنیتی همزمان با حضور میلیون‌ها شیعه در اربعین حسینی نوشت و پایگاه روزنامه النهار لبنان نوشت: 27 حمله ائتلاف بین‌المللی علیه داعش همزمان با گردهمایی میلیونی بزرگ در کربلا برای اربعین حسینی.

پایگاه روزنامه الزمان ترکیه نیز این تیتر را انتخاب کرد که: «یگان‌های زره‌پوش برای حمایت از سامرا؛ عاشورا در کربلا به اوج می‌رسد».

 رادیو آزاد اروپا و یورونیوز و بی‌بی‌سی نیز نوشته‌اند که شیعیان به تهدیدات خشونت‌آمیز داعش بی‌محلی کرده و خود را به کربلا رسانده‌اند.

برخی رسانه‌های خبری دنیا نیز تنها به کشته شدن 8 نفر در جریان راهپیمایی اربعین حسینی اکتفا کردند تا بار دیگر برای مخاطب خود درگیری بین شیعه و سنی را تداعی کنند.

البته برخی رسانه‌های درجه دوم غربی و عربی به میزان شرکت‌کنندگان در مراسم اربعین حسینی اشاره کردند و همین رسانه‌ها آمار خود را کمتر از آمار واقعی اعلام می‌کردند.

پایگاه میدل‌ایست‌آی از 17 میلیون نفر و پایگاه SBS از 17.5 میلیون زائر سخن گفتند در حالی که آمار اعلام شده از 20 میلیون زائر اربعین حسینی خبر می‌دهد.

البته تنها بی‌بی‌سی ورلد و بی‌بی‌سی فارسی بود که در این بین به جایگاه ویژه زائران ایرانی در راهپیمایی اربعین حسینی اشاره کرده و آن را «تلاشی برای نمایش قدرت ایران» قلمداد کردند.

نکته قابل توجه این بود که بی بی سی فارسی خبر مربوط به برگزاری مراسم اربعین در عراق را به عنوان «خبر یک» روز شنبه، از اولین بخش خبری تا پایان بخش زنده اخبار حفظ کرد اما نتوانسته بود خبرنگاری در این مراسم داشته باشد. بی بی سی فارسی در چند بخش خبری برای پوشش گزارش‌هایی از کربلا با خبرنگار خود در مصر ارتباط زنده برقرار می‌کرد!

خبرنگار این شبکه در مصر صراحتا اظهار داشت که از راه یابی به کربلا به خاطر ازدحام جمعیت جا مانده است.



ارسال توسط دهقان
 نیروهای تکفیری و افراطی در خاورمیانه از تجمع اربعین حسینی وحشت داشته و همدلی شیعیان را علیه خود تهدید بزرگی می دانند. این شجاعت و نهراسیدن از مرگ، تکفیری ها را مستاصل کرده و به هراس می اندازد.

عبدالوهاب فراتی،  با اشاره به اهمیت تجمع و راهپیمایی شیعیان در مراسم اربعین حسینی به سمت کربلای معلی و هراس گروه ترویستی داعش از این پدیده، گفت: بحث راهپیمایی شیعیان از شهرهای عراق به سمت کربلا، به ویژه از نجف به سمت کربلا از زوایای مختلف قابل بررسی است و می تواند برای افرادی که علاقه مند به جامعه شناسی تشیع هستند، اهمیت فراوانی داشته باشد. 

وی ادامه داد: اما اهمیت آن از این جهت قابل توجه است که این گردهمایی، بزرگترین تجمع انسانی در کره زمین در حادثه اربعین به شمار می رود و به طور میانگین در دو تا سه روزِ منتهی به اربعین، بیش از بیست میلیون تن از مسلمانان به ویژه شیعیان تا نزدیکی هایی کربلا حضور یافته، وارد این شهر مقدس شده و به تدریج خارج می شوند که این پدیده در طول تاریخ سابقه ندارد.



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
در روایات آمده است که حضرت مسیح(ع) هنگام عبور از کربلا نشست و گریست و درباره علت گریه خود فرمود: اینجا زمینی است که در آن فرزند آزادزن پاک و مبرا از هر گونه پلیدی و آلودگی، که شبیه مادرم مریم است، کشته شده و در آن دفن می‌شود.

خبرگزاری فارس: پیشگویی حضرت مسیح(ع) درباره شهادت امام حسین(ع)

آگاهی از شهادت امام حسین (ع) در میان انبیاء الهی و امت‌های گذشته، سابقه طولانی داشته است. در این باره اخبار بسیاری در کتاب‌های تاریخی و حدیثی شیعه و سنی وجود دارد که دو نمونه از ‌آن را با استناد به «مقتل جامع سیدالشهدا» زیر نظر حجت‌الاسلام مهدی پیشوایی ذکر می‌کنیم: 

1- ابن عباس از امیرالمؤمنین (ع) حدیثی را درباره عبور حضرت عیسی (ع) از سرزمین کربلا نقل می‌کند که حضرت (در بخشی از این حدیث) می‌فرماید: «عیسی [هنگام عبور از کربلا] نشست و شروع به گریه کرد و حواریون نیز با وی نشستند و گریه کردند؛ اما علت گریه حضرت عیسی (ع) را نمی‌دانستند. از این رو به حضرت گفتند ای روح و کلمه خدا، سبب گریه شما چیست؟ حضرت فرمود: آیا می‌دانید اینجا چه سرزمینی است؟ گفتند: نه فرمود اینجا زمینی است که در آن فرزند رسول خدا احمد و فرزند آزادزن پاک و مبرا از هر گونه پلیدی و آلودگی، که شبیه مادرم [مریم] است، کشته شده و در آن دفن می‌شود». (امالی شیخ صدوق، ص695، ح5)

2. سماعة بن مَهران می‌گوید که از امام صادق (ع) شنیدم که فرمود: آن کسی که خداوند در کتابش درباره او فرموده: «وَاذْکُرْ فِی الْکِتَابِ إِسْمَاعِیلَ إِنَّهُ کَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَکَانَ رَسُولًا نَّبِیًّا (در این کتاب از اسماعیل یاد کن؛ زیرا که او درست‌وعده و فرستاده‌ای پیامبر بود)» پیامبری از پیامبران بوده [که خدا او را به سوی قومش برانگیخت]، پس قومش بر او مسلط شده، پوست سر و صورتش را کندند! آنگاه خدا فرشته‌ای را نزد او فرستاد و گفت: پروردگار جهانیان به تو سلام می‌رساند و می‌فرماید: آنچه را قومت با تو کردند، دیدم. پس هر چه می‌خواهی، از من بخواه. اسماعیل(ع) گفت: ای پروردگار جهانیان حسین بن علی بن ابی‌طالب [در ابتلا به بلاها و مصیبت‌ها]، برای من اسوه و الگوست. امام صادق فرمود: او پیامبری غیر از اسماعیل پسر ابراهیم [خلیل] بوده است.

(امالی شیخ مفید، ص 39، ح7)



ارسال توسط دهقان
آیت‌الله سید محمد‌تقی موسوی اصفهانی مشهور به فقیه احمدآبادی فرزند سید عبدالرزاق از علمای بزرگ اصفهان و مولف كتاب ارزشمند "مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم" است. از مقدمه‌ای که مرحوم سید محمدتقی بر مکیال نوشته، چنین برمی‌آید که از شدت عشق و علاقه ای که به حضرت حجت (عج) داشته، شبی آن حضرت را در خواب می‌بیند. امام(ع) تألیف کتاب مكيال المكارم را به وی توصیه و تأکید می‌فرماید و حتی نام آن را نیز «مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم» تعیین می‌کند. مؤلّف كتاب مکیال المکارم فی فوائد الدعاء للقائم بسیاری از مطالب مربوط به عقیده مهدویت و موضوع حضرت حجّت علیه آلاف الصلاة والسلام را تحت عنوان: «دعا برای آن حضرت و تضرّع به درگاه الهی برای حفظ وجود شریفش از ناملایمات و آفات» مورد بررسی قرار داده است.

اين کتاب هشت بخش دارد: • 1. وجوب شناخت امام مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ؛ • 2. امام زمان ما حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) است؛ • 3. بخشی ازحقوق‏ امام ‏مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) بر ما؛ • 4. ویژگی‌‏های حضرت كه مستوجب دعای مردم در حق او است؛ • 5. فواید دعا برای فرج صاحب الزّمان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) ؛ • 6. اوقات و حالاتی كه در آن‌ها دعا برای حضرت و تعجیل فرج تأكید شده است؛ • 7. چگونگی دعا برای تعجیل فرج و پاره‏ای از دعاهای مأثور؛ • 8. در بقیه اموری كه سبب قرب به حضرت می‌‏شود و حضرت را خوشحال می‌‏كند و نزد او پر ارزش است

 

دانلود كتاب مكيال المكارم نسخه Apk مخصوص آندروید



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
خبرگزاری فارس: حلب: ارتش در آستانه پیروزی دیگر/دیرالزور: شکست مجدد داعش/دمشق: جوبر در آستانه آزادی+نقشه وعکس

نیروهای ارتش سوریه درحالی به عملیات‌های خود در جبهه‌های مختلف در مبارزه با گروهک‌های تروریستی مسلح ادامه می‌دهند که در اغلب این میدان‌ها موفق شده‌اند، پیشروی‌های قابل ملاحظه‌ای را محقق کنند، در حالی‌ که در بعد بشر دوستانه و انسانی این نیروها ماموریت‌های خود در زمینه فراهم کردن راه‌های خروج بسیاری از خانواده‌ها و اهالی مناطق درگیر در «غوطه شرقی دمشق» و تامین مراکز و محل اقامت برای آنها را نیز ادامه می‌دهند تا از حملات بی‌رحمانه گروهک‌های تروریستی مسلح در امان باشند.

در جدیدترین تحولات میدانی گزارش‌ شده، نیروهای ارتش سوریه حمله تکفیری‌های داعشی از محور شهرک «جفره» را دفع و ده‌ها نفر از آنها را به هلاکت رساندند که اغلب آنها دارای تابعیت‌های غیر سوری هستند و اجساد آنها در میدان نبرد به حال خود رها شده و مابقی عناصر داعش پای به فرار گذاشته‌اند.

در میان کشته‌های حمله شب گذشته داعش به فرودگاه نظامی دیر الزور «محمد عبدالله القحطان»، از سرکردگان داعش که دارای تابعیت سعودی است، هم مشاهده می‌شود.

این درحالی است که در حمله ائتلاف بین المللی به فرماندهی آمریکا علیه مواضع داعش اطراف شهر دیر الزور نیز 20 تروریست تکفیری کشته شدند که در میان آنها نیز دو سرکرده میدانی داعش به نام‌های «ابو أسامه اللیبی» و «ابو نسیبه التونسی» مشاهده می‌شوند.



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
در تاریخ شیعه، قضیه‌ی چهار سفیر و نائب امام (عج) و صدور توقیعات از جانب آنان و واسطه بودن ایشان مابین شیعیان و حضرت مهدی(عج) بسیار روشن و بدیهی است و تا به حال کسی در این قضیه شک و تردید به خود راه نداده است.

روایات درباره‌ی حضرت مهدی(عج) متواتر و مستفیض است، احادیث پرشماری که از مسلمات بین امامیه و غیر امامیه شمرده می شود، از جمله، احادیث عامی که هرچند نام حضرت مهدی نیامده است، اما دلالت صریح بر ولادت حضرت دارند.

دلیل اول: احادیث عام 1ـ حدیث ثقلین که بین امامیه و اهل سنت متواتر است حضرت رسول اکرم(ص) فرمودند: انّی تارکٌ فیکم الثقلین کتاب الله و اهل بیتی و انهما لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض. [1] "من بین شما دو چیز گرانبها می گذارم یکی کتاب خدا و دیگری اهل بیتم و این دو از هم جدا نمی شوند تا در حوض کوثر بر من وارد شوند." جمله "لن یفترقا حتی یردا علیّ الحوض" بر استمرار همراهی اهل بیت(ع) با قرآن کریم دلالت دارد و این پیوستگی و همراهی، جز با فرض تولد یافتن حضرت مهدی(عج) و پنهان بودن ایشان از دیدگان امکان ندارد زیرا اگر حضرت در آینده تولد یابد می بایست در این زمان، قرآن از اهل بیت جدا باشد و حال آنکه پیامبر(ص) فرموده است: این دو از هم جدا ناشدنی هستند. 2ـ حدیث دوازده خلیفه که از مسلّمات میان امامیه و اهل سنت است. پیامبر اکرم(ص) فرمود: انّ هذا لاینقضی حتی یمضی فیهم اثنا عشر خلیفة کلّهم من قریش. [2] کار دنیا پایان نمی پذیرد تا اینکه دوازده خلیفه که همگی از قریش هستند روی کار آیند. این روایت بر ولادت حضرت مهدی(ع) دلالت التزامی دارد؛ زیرا اگر فرض کنیم از حضرت عسکری(ع) فرزندی به نام مهدی(عج) متولد نشده باشد خلفای حضرت رسول اکرم(ص) یازده تن خواهند بود و این با کلام پیامبر(ص) که معصوم از خطا و اشتباه است تناقض پیدا خواهد کرد. 3ـ حدیث: من مات و لا یعرف امامه مات میتة جاهلیة. [3] که از حضرت رسول اکرم (ص) روایت شده است طبق این حدیث اگر حضرت مهدی(عج) هنوز بدنیا نیامده باشد پس ما معرفتی از امام زمان نداریم و گرفتار مرگ جاهلی شده ایم، زیرا بنا بر این حدیث در هر زمان امامی وجود دارد و لازم است معرفت به او وجود داشته باشد و در صورت متولد نشدن امام مهدی(عج) چنین شناختی حاصل نمی شود.



ادامه مطلب...
ارسال توسط دهقان
رسول خدا(ص) در حدیث قُدسی، امان بخشی در آخرت را در گروه خوف داشتن از خدا در دنیا ذکر کرده اند.

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّی الله علیه وآله وسلّم قَالَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَا أَجْمَعُ عَلَى عَبْدِي خَوْفَيْنِ وَ لَا أَجْمَعُ لَهُ أَمْنَيْنِ فَإِذَا أَمِنَنِي فِي الدُّنْيَا أَخَفْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ إِذَا خَافَنِي فِي الدُّنْيَا آمَنْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَۀ

رسول خدا(ص) فرمود: خداى تبارك و تعالى فرموده است: به عزّت و جلالم قسم، دو ترس و دو آرامش خاطر را با هم به بنده‏ام نخواهم داد، اگر در دنيا از من آسوده خاطر باشد، او را در قيامت‏ خواهم ترساند و اگر در دنيا از من بترسد، روز قيامت او را امنیت خواهم داد.

 پی نوشت: الخصال، ج‏1، ص: 79



ارسال توسط دهقان
اداره حضور میلیونی عزاداران حسینی -علیه‌السلام- در کربلای معلی و تامین امنیت آنها، رکوردی بی‌‌سابقه برای بغداد ثبت کرد.

خبرگزاری فارس: اربعین حسینی در کربلا به روایت آمار و ارقام

مراسم اربعین حسینی -علیه‌السلام- امسال با حضور بیش از 20 میلیون زائر از داخل و خارج عراق در کربلای معلی در فضایی امن برگزار شد. مراسم عزاداری اربعین در کربلا بزرگ‌ترین تجمع بشری است که بعد از سقوط رژیم سابق عراق، هر ساله، باشکوه‌تر از سال پیش در این کشور برگزار می‌شود.

مردم عراق و خارج آن، از 10 تا 12 روز قبل از اربعین حرکت پیاده به سوی کربلا را از نقاط مختلف آغاز کردند. از آنجا که هتلهای کربلا گنجایش میلیون‌ها زائر را ندارد، مردم عزادار سطح کوچه‌ها، گذرها و خیابان‌های کربلا را با چادرهای خود پوشاندند و بسیاری نیز میهمان منازل مردم کربلا شدند.

مقامات مسئول عراقی اذعان دارند که امسال به رغم افزایش تهدیدهای امنیتی به دلیل حضور تکفیری‌های داعش، میزان حضور عزاداران حسینی -علیه‌السلام- در مقایسه با سالهای گذشته بسیار بیشتر است.

برخی آمار مربوط به برگزاری این مراسم که یکی از بزرگترین مناسبات دینی در جهان به شمار می‌رود در خبرگزاری فرانسه منتشر شده که عبارت است از:

20 میلیون زائر: بنا بر آمارهای منتشر شده، امسال بیش از 20 میلیون نفر تا روز اربعین وارد کربلای معلی شدند.  وزارت دفاع عراق، شمار زائران وارد شده از خارج از عراق تا دو روز پیش از روز اربعین حسینی (ع) را 4 میلیون و500 هزار نفر از 60 ملیت اعلام کرده بود که اغلب ایرانی هستند.

40 هزار نیروی امنیتی: منابع امنیتی شمار نیروهای امنیتی مستقر در شهر کربلا و اطراف آن را 40 هزار نفر اعلام کردند.

9 شهید: شمار قربانیان حوادثی که به طور مستقیم با مراسم اربعین حسینی مربوط می‌شد، 8 شهید اعلام شده است. یک نفر پنجشنبه شب گذشته، در پی شلیک خمپاره‌ در نزدیکی کربلا کشته شدو 5 نفر در پی حادثه رانندگی در نزدیکی مرزهای ایران کشته شدند و 3 نفر نیز در انفجار یک بمب در شمال بغداد در اوایل هفته گذشته و در نزدیکی یک هیأت عزاداری به شهادت رسیدند.

700 هتل: به گفته استاندار کربلا، شمار هتلها و مسافرخانه‌های کربلای معلی 700 عدد است.

12 روز پیاده روی از بصره تا کربلا: میانگین روزهایی که زائران حسینی (ع) از بصره تا کربلا با پای پیاده طی کرده‌اند، 12 روز اعلام شده است.

12 هزار کارگر و 500 متر مکعب آب شرب روزانه زائران: وزیر امور شهرداری‌های عراق با اشاره به اینکه روزانه 500 متر مکعب آب شرب در اختیار زائران کربلا قرار داده شده، گفت: 12 هزار کارگر شهرداری از جمله ایرانی‌ها مسئولیت نظافت و خدمات رسانی به زائران را برعهده داشتند. وی افزود: با توجه به شمار حیرت انگیز زائران در کربلا، اتاق عملیات در کربلای معلی به ریاست رئیس کل دفتر وزارت امور شهرداری‌ها تشکیل شده و 10 هزار کارگر شهرداری استان کربلا و دیگر استان‌ها و همچنین 2 هزار کارگر شهرداری از ایران در خدمت زائران بودند.

7 هزار هیأت و کاروان: شمار کاروانها و هیأتهای عزاداری حاضر در کربلای معلی 7 هزار عدد اعلام شده است.

32 هزار پُرس غذا: تنها یکی از هیأتهای ایرانی واقع در نزدیکی مرقد امام حسین (ع)، در روز 32 هزار پرس غذا میان عزاداران تقسیم می‌کرد.



ارسال توسط دهقان
آخرین مطالب

اسلایدر